Психология семьи. Учебник для вузов. Исторические типы брачности в европе Брачный отбор и его детерминанты

Исторические типы брачности в Европе

Заметим, что не только разный исторический период времени был «стартом» для развития европейского типа брачности в разных частях Европы, но и распространение определенного типа брачности в той или иной части Европы менялось со временем, порой кардинально. Например, европейский тип брачности после Второй мировой войны сменился неевропейским, а затем вновь население Северо-Западной Европы вернулось к европейскому типу брачности. Как отмечает Ван де Каа , изменения в демографической ситуации с середины 1960-х годов стали началом второго демографического перехода: растет уровень безбрачия и средний возраст вступления в брак как следствие распространения индивидуалистически ориентированной системы ценностей и изменения норм поведения. Например, суммарный коэффициент первой брачности женщин и мужчин для большинства европейских стран в середине 1960-х гг. был близок к 1, а в середине 1980-х гг. - был около 0,5-0,6 для стран Северной и Западной Европы. Средний возраст вступления в первый брак в 1984 г. был равен 26,1 лет в Дании и 27,3 в Швеции. Позже такие изменения стали происходить в Южной и Восточной Европе.

В связи с развитием второго демографического перехода возникают новые критерии классификации типов брачности, и теперь развитые регионы можно классифицировать по возрасту вступления в первый брак и по доле состоящих в браке .

Таблица 1. Типы брачности в шести развитых регионах мира

Возраст вступления в первый брак	Брачность	Разводимость	Консенсуальная брачность
			Низкая	Высокая
			Восточная Европа
				Западная и Северная Европа
			Южная Европа, Восточная Азия

Согласно исследованиям М. Митерауэра и К. Казера , основой для единой европейской модели формирования домохозяйств во всей Западной и Центральной Европе, а также на незначительной территории Восточной Европы, стала система землевладения, основанная на неделимом наделе. Система подразумевает наличие одной супружеской пары в усадьбе, откладывание брака до получения наследства, частый переход надела из рук в руки вследствие повторных браков вдов, отход старшего поколения от дел и передача главенствования в семье молодым, наем работников в зависимости от нужд домохозяйства и т.п. По мнению М. Митерауэра и К. Казера, эта система землевладения распространилась на территориях к западу от Эльбы вследствие германской колонизации в Средние века. На этих территориях встречаются смешанные типы брака и домохозяйств, а также система родства и наследования.

Крестьянское сообщество было неоднородным и состояло из двух социально экономических групп: «полные» крестьяне владели большими фермами со средним размером участка примерно в 1,5 стандартного надела, мелкие владельцы были по социально-экономическому статусу ниже крестьян и владели участком в 0,5 стандартного надела.

С одной стороны, снижение репродуктивных установок населения может приводить к европейскому типу брачности, как к «способу» контроля рождаемости в условиях отсутствия эффективных и массовых средств контрацепции (так называемый «старый мальтузианский тип брачности» ).

С другой стороны формирование европейского типа брачности может быть обусловлено недемографическими мотивами, и снижение рождаемости могло быть лишь одним из последствий изменения в моделировании брачности.

На наш взгляд, социально-экономические и институциональные факторы оказывают более серьезное влияние на формирование типов брачности, чем демографические. Социально-экономические и институциональные факторы могут влиять на формирование типов брачности опосредованно через демографические факторы, изменяя половозрастной состав населения, структуру домохозяйств и прочее.

Влияние структуры домохозяйств на типы брачности

В Западной Европе в период раннего средневековья социальная стратифицикация была закреплена законодательно, и это влияло на брачность. Судя по материалам Сен-Жерменского и Реймского полиптиков, правовое деление зависимых крестьян оказывало существенное влияние на формирование супружеских пар. Юридические градации зависимого населения могли служить сдерживающим фактором при заключении брачных союзов, что в первую очередь сказывалось на женской части этого населения (несмотря на некоторое уменьшение действия этого фактора в середине IX в., судя по данным Реймского полиптика) .

Во владениях монастырей Северной Галлии определенное сдерживающее влияние на брачность могла оказывать и специфика половозрастного состава зависимого населения, связанная с численной нехваткой женщин брачного возраста.

Особенностью семейной структуры во владениях каролингских монастырей являлось значительное число неполных крестьянских семей (в частности, не вступивших в брак), что несколько отличает брачную ситуацию здесь от традиционного типа.

Таким образом, материалы каролингских описей дают основания говорить о существовании в зависимом населении церковных сеньорий элементов обоих типов брачности - традиционного и «европейского». Можно предположить, что постепенное изменение некоторых условий (в частности, уменьшение разницы в численности между полами, утверждение малой семьи и др.) еще на этапе развитого феодализма могло способствовать формированию именно «европейского» типа брачности. Иными словами, истоки такой брачной ситуации следует искать в особенностях социально-экономического и демографического развития феодальной эпохи. Условия же, сложившиеся здесь в период разложения феодальных отношений и генезиса капитализма, лишь ускорили этот процесс и довели его до логического завершения.

Теперь рассмотрим структуру домохозяйств в Центральной Европе в период позднего средневековья. Типы семей в Центральной Европе были традиционные или промежуточные. Интересные результаты в изучении семейных структур дало исследование М. Шолтычека, где он обращает внимание на соотношение числа нуклеарных и сложных семей в крестьянском сообществе Буяков, где была относительно высока доля ремесленников. В этой сельской местности, по классификации Хамела-Ласлетта, 2/3 семей были нуклеарными, а оставшаяся треть представляла собой сложные домохозяйства (расширенные и составные) . В отдельные годы в некоторых деревнях была зарегистрирована довольно высокая доля сложных домохозяйств, что могло «отражать потенциальную способность домохозяйств к расширению и переходу от простых форм к более сложным под влиянием демографических, социальных и институциональных факторов, специфических для каждой деревни» .

В Буякове наблюдались разные типы переходов в семейных структурах, а именно, переход от нуклеарного домохозяйства к расширенному и обратный переход - от расширенного к нуклеарному. Это могло быть продолжение совместного проживания двух и более брачных пар, но с передачей функций главы одному из детей; превращение домохозяйства в расширенное после смерти одного из родителей; прямой переход к нуклеарной семье при образовании младшим поколением отдельного домохозяйства .

Следует также отметить две другие особенности семейных структур в Буякове в позднем средневековье :

1. Наличие института услужения. Неженатые и незамужние молодые слуги составляли 12,9% от общего населения.
2. Наличие квартирантов , которые составляли 3% населения прихода.

В качестве основного вывода следует отметить, что исторические типы брачности и формирования семей в разных регионах Европы в разные периоды средневековья были весьма многообразны. Наличие признаков «европейского» типа брачности, по классификации Дж. Хаджнала, наблюдалось уже в ранние периоды средневековья в Западной Европе. Для Центральной Европы такая «переходность» была характерна в эпоху позднего средневековья.

Второй основной вывод: типы брачности во многом определяются социально-экономическими и институциональными факторами, действующими на данной территории в определенный момент времени.

Следующим этапом работы в направлении изучения исторических типов брачности в европейском населении может стать классификация и ранжирование по значимости социально-экономических и институциональных факторов, влияющих на преобладание того или иного типа брачности. Кроме того, интересно посмотреть на взаимосвязь динамики рождаемости и брачности в историческом европейском населении, чтобы, ответить на следующие вопросы:

• что первично - изменения в рождаемости или изменения в брачности;
• обеспечивал ли европейский тип брачности снижение рождаемости или рождаемость снижалась вследствие удлинения интервалов между рождениями и отказом от рождений в определенном возрасте или при достижении желаемого числа детей;
http://www..html
Иванов С.Ф. Новое лицо брака в развитых странах.
Шолтычек М., op.cit.
Lesthaeghe, R. and J. Surkyn. 2004. "When history moves on: The foundations and diffusion of a second demographic transition" Paper presented at the seminar on "Ideational perspectives on international family change", Population Studies Center, Institute for Social Research (ISR), University of Michigan, Ann Arbor. C.I.
Блонин В.А., op.cit.
Там же. с. 25.
Шолтычек М., op.cit., с.244-245.
Там же, с.250.
Шолтычек М., op.cit., с.252-253.
Там же, стр. 253-254.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Экономический факультет

Кафедра общей социологии

Брачность как демографический процесс

Новосибирск, 2007

Введение

1. Социологические аспекты брачности

2. Брачный выбор. Брачный круг. Брачный рынок

3. Брачный отбор и его детерминанты

4. Исторические типы брачности

5. Тенденции брачности в России и других странах

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Семья как ячейка воспроизводства населения играет существенную роль в демографическом развитии страны. От времени ее формирования, стабильности, от числа детей в семье зависят темпы роста населения. Возникновение новой семьи обычно связано с образованием супружеской пары. Процесс образования супружеских пар в человеческой популяции называется брачностью. В демографическом анализе он обычно рассматривается применительно к поколению - реальному или гипотетическому - и представляет собой последовательность демографических событий - случаев заключения брака в некоторой совокупности людей, которые могут вступить в брак, то есть достигли минимального брачного возраста, устанавливаемого законом или обычаем, но не состоит в браке.

В демографии понятие брачность употребляется и в более широком смысле как массовый процесс формирования и распада брачных союзов, процесс формирования брачной структуры населения. В этом чрезвычайно широком контексте брачность включает в себя и процессы разводимости и овдовения.

Для анализа брачности в демографии используются общие и возрастные коэффициенты брачности. Общий коэффициент показывает число браков за год в расчете на 1000 населения, он дает грубую характеристику процесса, поскольку сильно зависит от возрастно-половой структуры населения. Возрастные коэффициенты брачности иллюстрируют брачность отдельно по возрастным группам и для мужчин и для женщин, так как частота заключенных браков неодинакова в разных возрастах и для разных полов. Для детального и точного измерения интенсивности данного процесса применяются более тонкие. Точные методы, в частности расчет таблиц брачности, показывающих, как по мере заключения супружеских союзов постепенно уменьшатся с возрастом поколение мужчин или женщин, никогда не состоявших в браке.

Сведения о браках демография получает двумя путями. Во-первых, при текущей регистрации этих событий по мере их возникновения. Поскольку вступление в брак порождает определенные права и обязанности супругов, регистрация брака представляет собой акт гражданского состояния и имеет важное правовое значение. Сведения, полученные таким путем, относятся только к зарегистрированным бракам.

Вторым источником служат данные переписей населения и обследований, проводимых на определенный момент времени.

В любом обществе существуют более или менее многочисленные случаи устойчивых супружеских союзов, не оформленных в соответствии с законом. Это так называемые фактические браки. Они, как правило, не порождают правовых последствий для супругов, однако в демографическом смысле мало отличаются от браков зарегистрированных. В текущем порядке они не учитываются, да и не могут учитываться. Но при переписях и единовременных обследованиях брачное состояние, как правило, фиксируется независимо от того, зарегистрирован супружеский союз или нет, то есть учитывается фактический брак.

1. Социологические аспекты брачности

Брак - это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям.

С точки зрения права браком считается только свободный, добровольный, равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный с целью образования семьи с обязательным соблюдением установленных законом требований и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности

С социологической точки зрения наличие или отсутствие официальной регистрации брачных отношений, юридического их оформления является чрезвычайно важным индикатором состояния семьи как социального института. Наблюдающийся в последнее десятилетие рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака, распространение сожительств свидетельствует (вместе с другими аналогичными явлениями) об углубляющимся кризисе семьи, о деградации ценностей фамилизма, ценой которых является обострение общественного неблагополучия, нарастание девиантных форм социального поведения. И дело не только в увеличении во многих странах мира (в том числе и в России) числа и доли небрачных рождений, хотя это само по себе порождает многочисленные социальные проблемы, связанные в первую очередь с неполноценной социализацией детей из так называемых "материнских" семей. Сама возможность жить в сожительствах без лигитимизации брачных отношений разъедает в сознании многих ценность законного брака и семьи как социальных установлений, как единственно нормальных форм совместной жизни.

Брачное состояние - это положение лица по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Различают не состоящих в браке и состоящих в браке. В условиях моногамного брака не состоящие в браке делятся на никогда не состоявших в браке, вдовых и разведённых. Перечисленные категории брачного состояния считаются основными и выделяются в большинстве разработок статистических данных. При браке, разводе, овдовении происходит переход лица из одной категории брачного состояния в другую, совокупность таких переходов есть процесс воспроизводства брачной структуры населения, которое в демографии рассматривается как составная часть воспроизводства населения.

Учёт распределения населения по категориям брачного состояния необходим при изучении брачности, прекращения брака, формирования и развития семьи, а также процессов рождаемости и смертности. Брачное состояние лица определяется при переписи или обследовании населения обычно по принципу самоопределения (т.е. со слов опрашиваемых) и не всегда совпадает с тем, что записано в документах, а это приводит к неполной сопоставимости данных из различных источников.

Заключение брака является финальной стадией брачного поведения.

2. Брачный выбор. Брачный круг. Брачный рынок

Для понимания термина брачности необходимо иметь представления о таких понятиях, как "брачный рынок", "брачный круг", "брачный выбор" (т.к. от их наличия и формирования зависит брачность).

Брачный выбор - это выбор брачного партнёра в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют социальные, экономические, культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение каждого из них изменяется во времени. В традиционных обществах с их сословными границами доминирующее значение имело социальное положение семьи будущего партнёра. В последствии на первый план выдвигаются экономические факторы. Лишь в рамках одного круга социально и экономически приемлемых партнёров допускается выбор по другим признакам и проявляется влияние антропологических (возраст, внешние данные), психологических (взаимная симпатия) и тому подобных факторов. В современном обществе (когда в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические, этнические и религиозные барьеры) на первое место выступают психологические, культурные и антропологические критерии выбора.

Сила влияния отдельных факторов на брачный выбор измеряется индексами брачности. Изучение закономерностей брачного выбора необходимо для прогнозирования "удачности" брака, его прочности, а также для практической деятельности различных служб семьи.

Брачный круг - это совокупность возможных брачных партнёров. Брачный круг определяется системой норм общества, а также социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Система общения, определяющая брачный круг, может включать кроме индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар. В условиях моногамного брака в брачные круги не входят лица, состоящие в браке, однако при свободе развода некоторая часть супружеских пар подбирается из числа лиц данной категории брачного состояния. В качестве потенциальных брачных партнёров не могут рассматриваться лица, брак с которыми запрещён законами или обычаями.

В некоторых обществах брачный круг ограничен социальными, национальными, кастовыми, религиозными барьерами; их ликвидация способствует расширению брачного круга. Определяющее влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст данного лица.

На формирование брачного круга, его динамику и состав значительно влияет ситуация на "брачном рынке". Диспропорция численности бракоспособных лиц в населении приводит к сужению брачного круга лиц одного пола, имеющих численный перевес (в этих условиях брачное состояние пополняется за счёт лиц, которые прежде не рассматривались в качестве потенциальных брачных партнёров, т.е. брачные предпочтения ослабевают), и соответствует расширению брачного круга лиц другого пола.

Брачный рынок - это термин, применяемый для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на "брачном рынке" зависит от числа потенциальных брачных партнёров в населении в данной территории, его возрастно-половой структуры. В связи с тем, что традиции и социокультурные нормы предостерегают, что жена, как правило должна быть моложе мужа, ситуация на "брачном рынке" определяется соотношением числа молодых, несостоящих в браке женщин и неженатых мужчин несколько более старшего возраста. Неблагоприятная ситуация вызывается диспропорцией численности полов, возникающей в результате военных потерь или резких изменений уровня рождаемости, а так же несбалансированных по полу массовых миграций.

Перепись 1959г. зафиксировала резкие нарушения численности бракоспособных контингентов. Массовая гибель в Великой Отечественной войне в возрастах старше 35 лет и частично 30-34 лет уменьшила вероятность вступления в брак для женщин, не вступивших в него до войны или потерявших на ней мужей, и, наоборот, повысила её для соответствующих поколений мужчин. Для сельского населения диспропорция численности бракоспособных контингентов усугублялась миграцией мужчин из сёл в города, развернувшейся с конца 1940-х гг.

Перепись 1989 г. зафиксировала неблагоприятную ситуацию на "брачном рынке" для сельских мужчин и городских женщин, вызванную интенсивной женской миграцией из сёл в города в 1960-е гг. Нарушение соотношения численности полов на "брачном рынке" также может быть характерно для определённой территории и носить локальный характер. Так, например, из-за неравномерности распределения рабочих мест возникают мужские и женские города.

Неблагоприятная ситуация на "брачном рынке" влияет на процессы как брачности, так и разводимости.

3. Брачный отбор и его детерминанты

Под брачным отбором понимается процесс, в результате которого из совокупности (пространства) возможных брачных партнеров (иногда называемой брачным кругом) так или иначе, тем или иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный партнер (партнерша), который (которая) и становятся мужем (женой) или тем, с кем "живут вместе", т.е. сожительствуют.

Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от исторических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе. Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны как пространство возможных выборов, так и степень свободы индивидуального выбора.

В первом отношении, т.е. в том, как определяется пространство возможных выборов брачного партнера, все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки. Если повторные браки допускаются, если допускается серийная моногамия, то совокупность, из которой производится отбор брачного партнера, является предельно широкой и включает в себя как не состоящих, так и состоящих в браке. Правилом здесь является то, что человек, мужчина или женщина, постоянно доступен для брака независимо от того, состоит он в браке или нет.

Напротив, в культурах, где повторные браки не допускаются, в культурах традиционной, жесткой моногамии , пространство возможных выборов не включает в себя тех, кто уже состоит или даже состоял раньше в браках. Человек вступает в это пространство по достижении установленной обычаем или законом зрелости и покидает его, вступив в брак.

В нашем обществе, то есть в обществе европейского, западного типа, историческая тенденция состоит в переходе от строгой моногамии к моногамии серийной.

Например, в России в 1990-егг. и в начале текущего десятилетия доля повторных браков в общем числе браков была стабильной, как у мужчин, так и у женщин - на уровне 26-28%.

Таблица 1. Доля повторных браков в общем числе браков, Российская Федерация (1991 - 2001 гг., % ко всем бракам)

Во втором отношении, то есть в том, что касается степени свободы индивидуального выбора, между различными обществами также существуют большие отличия. В некоторых культурах, а в прошлом - практически повсюду, преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, под чьей опекой находятся молодые люди. В других доминирует "свободный" выбор, когда его основными "агентами" являются сами вступающие в брак.

Однако в любом случае вступление в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются действию определенных факторов культурного, социального, психологического характера.

Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются культурологи ческие факторы .

Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии-экзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии для описания того, как происходит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера, в исключении из него тех, кто не может быть брачным партнером.

В социологии семьи для характеристики процесса брачного отбора в современных условиях употребление этого термина может быть, разумеется, только условным и весьма ограниченным. При этом правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило же эк зогамии запрещает брак внутри собственной семейной группы, то есть направлено на предотвращение браков между близкими родственниками.

Правило эндогамии, или, как его еще называют, эндогамное давление, действует сильно и жестко, когда речь идет об этнической или расовой принадлежности. Но и в наше время в отдельных обществах или субкультурах эндогамное давление продолжает действовать, хотя, может быть, и не с такой непреклонностью, как прежде. Данные как демографической статистики, так и социологических исследований наглядно подтверждают это.

Если рассматривать долю лиц, вступивших в брак с представителями другой национальности, среди всех вступивших в брак как выражение действия правила эндогамии, то получим, например, следующую картину. В 1989 г. в бывшем СССР среди основных национальностей тогдашних союзных республик доля лиц, вступивших в брак с представителями других национальностей, составляла (в общем числе браков): среди русских -- 16.1% у мужчин и 17.7% у женщин; среди украинцев -- 32.4% и 32.1%; среди белорусов -38.5% и 37.2%; среди узбеков -- 6.5% и 5.2%; среди казахов -7.3% и 7.3%; среди грузин -- 16.5% и 8.8%; среди азербайджанцев -- 12.1% и 4.7%; среди литовцев -- 11.5% и 12.0%; среди молдаван -- 27.9% и 29.0%; среди латышей -- 24.7% и 23.6%; среди киргизов -- 6.1% и 5.8%; среди таджиков -- 13.5% и 11.2%; среди армян -- 21.5% и 14.0%; среди туркменов -- 8.2% и 4.0%; среди эстонцев -- 14.7% и 14.8% Демографический ежегодник. 1991. М.,С.402.

Аналогичная ситуация наблюдается и в США. Правда, в этой стране основным избирательным признаком действия правила эндогамии является не этническая, а расовая принадлежность. В 1990 г. из более чем 50 млн брачных пар только 1,8% являлись межрасовыми, причем доля "черно-белых" пар, то есть браков между белыми и афроамериканцами, не достигала и полупроцента. Антонов А И.., Медков В.М. Социология семьи: учебник. М.: ИНФА-М, 2005.

Правило эндогамии, впрочем, не универсально. В современных культурах, в которых его действие вообще является более слабым, оно к тому же практически снимается в случаях, если вступающему в брак более 30 лет, или если брак -- повторный. В крупных городах правило эндогамии практически не действует. Его действие также резко ослабевает на территориях со смешанным по этническому составу населением, где контакты и общение между представителями различных национальностей являются более частыми и интенсивными.

Правило экзогамии, в противоположность правилу эндогамии, обладает универсальным и жестким действием, подкрепляясь в ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана. Хорошо известное всем табу инцеста является ярким примером социокультурного запрета, редуцирующего действие правила экзогамии применительно к близким родственникам и не допу-скающего браков между родителями и детьми, братьями и сестрами, кузенами и кузинами.

К социологическим факторам брачного выбора относятся гомога мия и близость (соседство).

Термин "гомогамия" обычно употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками -- социальными, психологическими, физическими и т. д. Противоположная тенденция обозначается термином гетерогамия. Вероятность того, что у людей возникнет взаимная симпатия и притяжение друг к другу и что они вступят в брак выше в том случае, если они похожи друг на друга в том или другом отношении.

Понятия эндогамия и гомогамия зачастую сближаются. Однако между ними есть разница, которая заключается в том, что перенесенный в социологию семьи термин эндогамия обозначает, по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее индивида действовать в брачном выборе определенным образом. Термин же "гомогамия" (соответственно и гетерогамия) является чисто социологическим (хотя им также пользуются и этнологи), означающим, что браки между индивидами со сходными индивидуальными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга. Это различие необходимо иметь в виду.

Существует несколько способов измерения брачной гомогамии. Все они основаны на сравнении эмпирической частоты сочетаний тех или иных характеристик партнеров с теоретической, т.е. той, которая имела место при случайном подборе брачных пар, когда вероятности "встречи" двух любых индивидов являются одинаковыми.

В демографии семьи одним из самых известных способов такого измерения являются индексы М.В.Птухи. Птуха М.В. Индексы брачности. Киев, 1992. Цит. по: Народонаселение. Энциклопедический словарь. М., 1985, С. 94. В своей работе "Индексы брачности" он предложил систему индексов, которые показывают степень так называемого притяжения (индекс гомогамии ) и отталкивания (индекс гетерогамии ), существующих между партнерами, обладающими сходными или различными социально-демографическими характеристиками.

Индекс гомогамии рассчитывается отдельно для мужчин и женщин следующим образом:

S"=AT-CL/L(T-C); S""=AT-CL/L(T-L),

Где S" и S"" - индексы гомогамии соответственно для мужчин и женщин; L и C - численность мужчин и женщин, вступивших в брак и обладающих данным значением того или иного признака; А - число браков между ними; Т - общее число браков. Индекс гомогамии для обоих полов рассчитывается как средняя геометрическая из индексов S" и S"":

S=v S"*S"" = AT-CL/vCL*(T-C)(T-L)

Индексы гомогамии изменяются от 0 до +1, т.е. от полного безразличия к данной характеристике партнера до максимальной степени предпочтения, когда партнеры с отличающимися значениями данного признака полностью отвергаются.

Индексы гетерогамии (отталкивания) рассчитываются для обоих полов по следующей формуле:

б=AT-CL/CL=AT/CL-1,

где все обозначения те же, что и в вышеприведенных формулах.

Индекс гетерогамии изменяется от -1 до 0, то есть от полного отвержения партнера, обладающего данной характеристикой, до полного безразличия к этому обстоятельству.

Другим инструментом измерения степени гомогамии-гетерогамии является коэффициенты ассоциации браков по значениям того или иного признака. Коэффициенты ассоциации барков представляют собой элементы так называемой матрицы социальных потоков (таблицы сопряженности), стоящие на пересечении соответствующих строк и столбцов и соответствующие тому или иному сочетанию значений данного признака. Они показывают, во сколько раз та или иная комбинация значений данного признака у мужей и жен имеет большую (если его величина больше 1) или меньшую (в противоположном случае) вероятность по сравнению с ситуацией, когда все потенциальные женихи и невесты имеют равные шансы вступить в брак с друг другом. Коэффициенты ассоциации браков свободны от большей части недостатков индексов Птухи, и поэтому их использование для измерения гомогамии-гетерогамии является более предпочтительным.

Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются: возраст, этническая принадлежность, социальный статус, образование, уровень интеллекта, внешность и совместимость внутренних часов. При этом наибольшей является роль возраста, этнической принадлежности и образования. О роли этнической принадлежности речь шла выше. Добавим только, что, помимо действия правила эндогамии, в том, что касается этнической принадлежности, действуют и чисто социологические факторы, прежде всего степень этнической однородности той или другой территории.

Роль возраста в брачном отборе подтверждается многочисленными статистическими и социологическими данными. При этом роль возраста несколько специфична, поскольку в этом случае более вероятным является не совпадение (равенство) возрастов партнеров, а небольшое превышение возраста партнера мужского пола.

Таблица 2. Коэффициенты ассоциации браков по образованию (Россия, 1989 г.)

Образование мужа	Образование жены
		Неоконченное высшее	Среднее специальное	Среднее общее	Неполное среднее	Начальное и ниже
Неоконченное высшее
Среднее специальное
Среднее общее
Неполное среднее
Начальное и ниже

Другим важнейшим социологическим фактором брачного отбора, наряду с гомогамией, является близость (соседство). Под близостью понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации (близость рабочих мест) или учеба в одном и том же учебном заведении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или учеба повышают вероятность встречи с партнером, который, к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство цен-ностей, интересов.

Таблица 3. Соотношение мест знакомства будущих супругов (%)

И, наконец, к психологическим факторам относят индивидуальные особенности психики потенциальных партнеров.

4. Исторические типы брачности

Брачность - неотъемлемое свойство человеческой популяции, в которой воспроизводство поколений осуществляется в основном через брак. Формы брака и характер процесса брачности исторически обусловлены, подчиняются культурным нормам, вырабатываемыми обществом в ходе своего исторического развития.

Как социальное отношение, брак имеет преимущественно нравственную природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нём как личности. В числе нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности брака, -- индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь.
Относительно первоначальных форм брака высказываются различные гипотезы. Большинство учёных считает, что первоначально, в эпоху "первобытного человеческогостада",брак отсутствовал. Господствовали отношения промискуитета, при которых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина -- со всеми женщинами. В среднем или верхнем палеолите, с возникновением родового строя, появляются экзогамия и групповой брак , при котором все мужчины одной группы имели право на половые отношения со всеми женщинами другой группы. Эпизодическое сожительство отдельными парами с развитием родового строя привело к возникновению парного брака , объединявшего уже только одну супружескую пару. Возможно, супруги продолжали жить каждый в своей родовой группе (дислокальный брак ), позднее муж стал переходить на жительство в род жены (матрилокальный брак ), а затем -- жена в род мужа (патрилокальный брак ), личное имущество супругов оставалось раздельным. Бракбыл непрочным и легко расторжимым: широко сохранялись пережитки группового брака. В развитом неолите и позже, в эпоху металлов, в процессе распада родового строя возникла патриархальная семья, а с нею моногамный (единобрачный) брак, призванный прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи, впервые ставшей экономической ячейкой общества.

В то же время в различных странах мира, помимо брака как союза мужчины и женщины, на различных исторических промежутках времени, а в некоторых странах -- и в настоящее время практикуется полигамный брак. Существует два вида полигамии: полиандрия - редкая форма, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами. В XIX веке бытовала у алеутов и некоторых групп эскимосов; позднее сохранилась у некоторых этнографических групп в Южной Индии и на Тибете. Второй вид полигамии - полигиния , при которой мужчина состоит одновременно в нескольких брачных союзах. Наиболее часто полигиния реализовывалась в форме семьи гаремного типа.

В настоящее время в большинстве стран имеет место моногамный брак. Помимо официального узаконенного брака существует фактический (незарегистрированный) брак-- отношения между партнерами-"супругами", не оформленные в установленном законом порядке. В СССР юридически признавался в 1926--1944 гг. Согласно ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака.

Фиктивный брак -- притворное оформление брака без намерения создать семью для получения от государства связанных с ним преимуществ. В России доказанное отсутствие намерения создать семью является основанием для признания брака недействительным.

Однополый брак -- сожительство гомосексуальной пары. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия и др.), а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак. Некоторые церкви также признают гомосексуальный брак (например, Шведская епископальная). Заключение такого союза порождает сходные с браком юридические. Впрочем, понятно, что из этих последствий есть ряд естественных исключений, поскольку в таком союзе не может быть общих биологических детей (но могут быть приемные). В большинстве стран, в том числе и в России, однополые браки не признаются и не регистрируются.

Процессы брачности в значительной степени подвержены влиянию социального устройства и конкретным особенностям данного исторического этапа развития общества. Они также различаются в разных социальных и этнических группах и для всего населения страны зависят от соотношения этих групп в населении.

Указанные зависимости образуют исторический тип брачности , который с демографической точки зрения характеризуется временем вступления в брак основной массы каждого поколения, долей ранних браков, распространенностью окончательного безбрачия, то есть долей тех, кто не вступает в брак на протяжении всей жизни. За этими количественными характеристиками стоят определенные социальные силы, формирующие тот или иной тип брачности.

На протяжении большей части истории человечества был распространен тип брачности, характеризовавшийся сравнительно ранними браками, когда значительная часть поколения вступала в брак в молодых возрастах. Другая черта этого типа брачности - всеобщность брака: в брак вступали практически все представители каждого поколения, за исключением тех, кто вынужден был оставаться вне брака по состоянию здоровья. Безбрачность осуждалась общественным мнением, хотя и существовали определенные социальные группы, отказывающиеся от брака (монашество). Только такой тип брачности вместе с неограничиваемым деторождением в условиях практически неконтролируемой смертности и мог обеспечить нормальное возобновление поколений.

Другой тип брачности, отличный от традиционного типа, назван Дж. Хаджналом "европейским". Этот тип брачности стал распространяться в Западной Европе с середины второго тысячелетия. Он характеризуется относительно поздним вступлением в первый брак и большой долей остающихся вне брака.

5. Тенденции брачности в России и других странах

В России, как и везде, издавна существовала традиция ранних браков и почти всеобщая брачность. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года показала, что к возрасту 50 лет почти все мужчины и женщины состояли в браке. Доля никогда не состоявших в браке к этому возрасту составляла 5% для женщин и 4% для мужчин, тогда как в Швеции - 19% и 13%, в Англии 13% и 11% соответственно. Среди европейских стран лишь в Сербии и Болгарии распространенность брака была еще выше чем в Росси - на два-три процентных пункта.

Более половины всех невест и около трети женихов в Европейской России были не старше 20 лет. Еще в 1774 году церковь устанавливала бракоспособный возраст в 13 лет для женщин и в 15 лет для мужчин. В соответствии с императорским указом 1830 года, минимальный возраст для вступления в брак был повышен до 16 лет для невесты и 18 лет для жениха. Верхняя возрастная граница совершеннолетия совпадала с бракоспособным возрастом. В южнорусских областях девушка, не вышедшая замуж к 19 годам, считалась "застаревшей" и 20-летних невест начинали браковать: "есть, стало быть, недостаток, коль целых четыре года сидит в девках". В центральных и верхневолжских губерниях с 23-25 лет девушка - "перестарок", а девица 25 лет - "засиделка", "старая". На российском Севере и в Сибири норма для брачного возраста устанавливалась в более широких пределах и в среднем на более высоком уровне, однако и там браки после 25 лет и для юношей, и тем более для девушек были редкостью (в этих областях не менее 80% девушек вступали в брак к указанному возрасту).

В целом на рубеже XIX и XX веков по показателю среднего возраста вступления в первый брак Европейская Россия, даже с учетом западных и северных губерний с их более поздней брачностью, была гораздо ближе к самым отсталым аграрным восточноевропейским странам, таким, как Болгария, Румыния, Сербия, или к Японии и другим странам Азии, нежели к странам Западной Европы и Северной Америки. Если в Западной Европе и Северной Америке средний возраст вступления в брак для женщин колебался в пределах 24-27 лет и для мужчин - в пределах 27-29 лет, то в России и для тех, и для других он был как минимум на 4 года ниже для обоих полов.

Можно было бы ожидать, что огромные перемены, пережитые российским обществом и семьей в XX веке, приведут к изменению традиционной возрастной модели брачности, к отходу от нее и сближению с европейской моделью, в частности к повышению среднего возраста вступления в первый брак и более широкому распространению окончательного безбрачия. Между тем, как это ни покажется странным, за 100 лет никаких видимых изменений в возрастных характеристиках вступления в первый брак для женщин не произошло.

В начале 1990-х годов, как и сто лет назад, более 30% девушек вступало в брак в возрасте до 20 лет, более 80% к 25 годам хотя бы один раз выходили замуж. Половина всех девушек вступала в первый брак к возрасту 21 год (медианный возраст), а наиболее часто встречаемый возраст замужества, в соответствии с таблицей брачности за 1989-1993 годы, составлял 19 лет (модальный возраст), т.е. соответствовал наиболее распространенному возрасту невесты на территориях преимущественного проживания православного населения во второй половине XIX века (по таблице брачности для населения Европейской России за 1897 год, включавшей, как уже говорилось, территории с западноевропейским типом брачности, модальный возраст первого брака был равен 20 годам). Более того, вероятность вступить в брак до 20 лет, т.е. сразу же по достижении официального брачного возраста (18 лет), в начале 1990-х годов даже была несколько выше, чем в конце XIX века!

Из анализа тенденций брачности для реальных поколений, родившихся в XX веке, можно сделать следующие выводы. Вторая мировая война вызвала временную дестабилизацию брачности, затронувшую в первую очередь женские поколения 1920-х годов рождения, для которых возможности создания семей в годы войны были резко ограничены. В послевоенные годы подавляющее большинство представительниц данных когорт (почти 90%) все-таки смогло выйти замуж, но в более позднем возрасте, по сравнению со старшими поколениями, и нередко за женихов моложе себя, поскольку слишком многие ровесники мужского пола были убиты на войне. В результате максимальное увеличение доли никогда не состоявших в браке к 50 годам оказалось совсем небольшим - с 7-8% до 9-10%. А вот средний возраст первого брака для женщин, родившихся в первой половине 1920-х годов, возрос существенно - на 2-3 года по сравнению с поколениями, успевшими вступить в брак до войны.

По мере нормализации половых пропорций населения в молодом возрасте, для чего потребовалось два-три десятилетия, прежняя модель ранней брачности в России полностью восстановилась. Более того, тенденция к омоложению брачности в дальнейшем даже усилилась - уже в условиях нормального соотношения полов в бракоспособном возрасте. Так, частота браков 18-летних женщин, рожденных в начале 1970-х годов, достигла такого уровня, что превысила частоту браков во всех остальных однолетних возрастных группах. В результате к началу 1990-х годов возрастные характеристики первого брака оказались на уровне второй половины XIX века, т.е. вернулись к тем, какими они были когда-то у их прабабушек и прадедушек.

Причины парадоксального омоложения брачности в России заключаются, главным образом, в низкой культуре планирования семьи на фоне снижения возраста начала регулярной половой жизни, на которое указывали все, правда, не очень многочисленные обследования. Это приводило к высокой распространенности добрачных зачатий, что в свою очередь стимулировало заключение ранних браков. Известно, что среди всех детей, рожденных в 1960-1980-е годы в первом браке, 30-40% были зачаты до официальной регистрации брака, а у женщин до 20 лет эта пропорция составляла 50-60%. Можно не сомневаться, что практически все эти беременности были незапланированными, а зачастую и нежеланными.

Другим, более известным фактором, стала активизация государственной семейной политики начала 1980-х годов (предоставление ранее не существовавших отпусков по уходу за ребенком, появление официальной категории "молодая семья" с соответствующими льготами), которая значительно увеличила рождаемость в молодом возрасте, и тем самым интенсифицировала процесс омоложения брака. Само наличие свидетельства о браке повышало доступность некоторых социальные льгот, например, жилья.

Удивительный феномен позднего советского периода - возникновение "студенческих семей" - объясняется также снижением возраста сексуального дебюта, все еще по традиции требующего легитимации вступлением в брак, особенно если в результате этих отношений наступала беременность. Либерализация сексуального поведения в студенческой среде протекала очень активно, что вызвало снижение возраста заключения брака в реальных поколениях женщин с высшим образованием, родившихся в 1955-1964 годах. Расширившаяся практика предоставления специальных общежитий для семейных еще больше подталкивала к раннему заключению брака. Кроме того, в заключении брака до завершения учебы, нередко, был и меркантильный интерес исключительно советского свойства: избежать обязательного распределения после получения диплома, остаться (прописаться) в большом городе и т.п.

Трансформацию брачной модели в современной России иногда называют тихой революцией 1990-х. Огромные перемены в характере формирования российских семей все еще недооцениваются: если их вообще замечают, то воспринимаются они, скорее, как временные аномалии или нежелательные мутации, требующие корректировки методами социальной инженерии.

Новый семейный кодекс РФ 1996 г. внес ряд существенных изменений в процессы заключения и расторжения брака. Изменения в законодательстве должны были способствовать увеличению числа браков, в том числе, и в самых молодых возрастах. Тем не менее, показатели брачности снижались, и концу века сократилось до минимального за весь послевоенный период уровня.

Возраст вступления в брак - вне всякого сомнения - повышается и у женщин, и у мужчин. За короткий период между 1994 и 2002 годами увеличение было столь значительным, что едва ли ему имеется аналог во всей предшествующей истории страны. Если в 1994 году расчетный возраст вступления в брак для женщин составлял 21,8 лет, а для мужчин 24,5, то в 2002 он составил 23,6 и 26,3 года соответственно.

С другой стороны, по темпам "старения" брачности Россия среди развитых стран - скорее аутсайдер: движение в сторону более поздней брачности у нас началось не только, как минимум, на два десятилетия позже, чем в западных странах, но и протекает не столь интенсивно, как в соседних странах Восточной Европы. Средний возраст российской невесты в первом браке, по самым последним оценкам, лишь приближается к 24 годам. В Эстонии, Венгрии, Хорватии и Чехии этот показатель равен 25 годам. В западных странах "нормальный" возраст первого замужества уже составляет 26-28 лет и продолжает увеличиваться (в Швеции, к примеру, он преодолел 30-летнюю планку).

Эти данные заставляют сомневаться в том, что российские тенденции брачности есть лишь временная аномалия, вызванная низкими доходами населения. Напротив, по мере того как страна потихоньку выбирается из бедности, брачный возраст ползет вверх: повторяется процесс, пройденный другими странами. Скорее всего, рост уровня жизни в России будет и далее сопровождаться изменением возрастной модели брачности.

Рационализация брачной модели раньше всего началась в социальных группах, характеризующихся высшим профессиональным образованием. Осознание той простой истины, что раннее формирование семьи затрудняет адаптацию к меняющейся экономической и социальной реальности, вначале приходит к интеллигенции, жителям крупных городов, затем распространяется на нижние образовательные страты и жителей провинции. При этом одновременно происходил рост доли населения с более высокими уровнями образования, связанный с общим переломом тенденций в области образовательных стратегий, начиная с середины 1990-х годов. Но несложные расчеты показывают, что если различия в возрасте вступления в брак между людьми разных уровней образования остались бы прежними, то изменение в образовательной структуре женского контингента бракоспособного возраста, вызванное распространением высшего образования, могло бы объяснить увеличение возраста вступления в брак женщин всего на 0,2-0,3 года.

Однако рост был намного более быстрым. Следовательно, увеличение средних показателей для всего населения России было вызвано не столько тем, что относительно большое число женщин приобщилось к высшему образованию, сколько увеличением брачного возраста женщин всех уровней образования, и, в первую очередь, женщин с высшим образованием.

Означает ли все это окончательное прощание с традиционной моделью раннего брака в России? Целый ряд очевидных моментов свидетельствует в пользу данного вывода.

Во-первых, по-видимому, в России уходят в прошлое ранние браки, стимулированные добрачной незапланированной беременностью. Это во многом определяется как изменением контрацептивного поведения россиян, так и изменением отношения к внебрачной рождаемости.

Если еще в 1980-е годы больше половины женщин, контролирующих рождаемость, использовали малоэффективные традиционные методы контрацепции, то сегодня - только 23%. Что касается внебрачных рождений, то если в 1980 году у матерей до 20 лет доля внебрачных рождений в общем числе рождений составляла 18,7%, в 1990 году - 20,2%, то в 2004 году - 47,3%. Традиционное прикрытие добрачного "позора" скоропалительным браком получает все меньшее распространение.

Во-вторых, социологи фиксируют решительный отказ от традиционного отношения к замужеству как безальтернативному пути для успешной самореализации девушки. По результатам последних опросов выходит, что "хорошая работа" более важна для ее будущего, чем "удачное замужество". Это еще больше убеждает нас, что патриархальные устои - представление об обязательности брака как социальной норме - разрушены до основания.

В-третьих, регистрация брака с ее символическими, торжественными атрибутами утрачивает значение стартовой позиции для совместного проживания все большего числа молодых людей. Путь к массовому распространению неформальных отношений как альтернативы официальному браку в первом партнерском союзе проложили поколения, родившиеся во второй половине 1960-х годов. Сегодня не менее 25% женщин к 20 годам и не менее 45% к 25 годам не регистрировали брак со своим первым партнером. Данные для мужчин подтверждают эти цифры - 40-45% первых союзов - это сегодня неформальные союзы.

Неформальные отношения в начале совместной жизни для большинства носят временный характер пробного брака. Спустя какое-то время для многих пар отношения становятся вполне респектабельным, юридически оформленным браком. В то же время, данные исследований показывают, что регистрация брака все чаще не просто откладывается на время до проверки прочности отношений, но и не наступает вовсе. Заметим, что если оформление отношений не происходит к 3-5 годам совместной жизни, шансы того, что брак в этом партнерском союзе будет когда-нибудь зарегистрирован вообще, минимальны - практически нет никакой разницы в процентных долях зарегистрировавших брак к 5-му и 10-му годам от начала отношений.

Итак, по всем параметрам брак как формальный союз в России теряет свою популярность. Он не только откладывается на более поздний возраст у современных поколений, но и вытесняется устойчивыми сожительствами. Будущее покажет, изберет ли Россия для себя радикальный скандинавский путь трансформации семейно-брачных отношений, при котором неформальные союзы в демографическом и юридически-правовом отношении сосуществуют на равных, или ей предстоит более мягкий путь Франции и целого ряда других западноевропейских стран, в которых неформальные отношения между совместно проживающими молодыми партнерами являются обязательной прелюдией к браку в зрелом возрасте. Возможен и вариант Америки, где, как в котле, варятся самые различные модели брачно-партнерских и семейных отношений в зависимости от принадлежности к той или иной социальной страте. В любом случае "точка невозврата" к прежней модели брака для России уже близка.

Заключение

Брачность - это процесс образования супружеских пар в человеческой популяции. Это чрезвычайно важное для демографии понятие, так как семья во многом определяет демографическое развитие населения.

Социология со своей перспективы также изучает процессы брачности. С социологической точки зрения, например, важно наличие или отсутствие официальной регистрации брачных отношений, так как это является важным индикатором состояния семьи как социального института. Рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака свидетельствует, в частности, об углубляющемся кризисе семьи, нарастании девиантных форм социального поведения.

Для понимания процесса брачности важными являются такие понятия как брачный выбор, брачный круг, брачный рынок, брачный отбор. Брачный круг - это совокупность возможных брачных партнёров, он определяется системой норм общества, социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Под брачным выбором понимается выбор брачного партнёра в рамках данного брачного круга. Термин "брачный рынок" применяется для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на "брачном рынке" зависит от числа потенциальных брачных партнёров в населении в данной территории, его возрастно-половой структуры.

Брачный отбор характеризует процесс, в результате которого из совокупности (пространства) возможных брачных партнеров (иногда называемой брачным кругом) так или иначе отбирается тот, который (которая) и становятся мужем (женой) или тем, с кем "живут вместе". Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны как пространство возможных выборов, так и степень свободы индивидуального выбора. Относительно пространства возможных выборов брачного партнера культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки. Если повторные браки допускаются, то говорят о серийной моногамии (совокупность возможных партнеров в этом случае значительно расширяется), если не допускаются, то говорят о жесткой моногамии. Общества различаются и степенью свободы индивидуального выбора: в одних преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, в других доминирует "свободный" выбор.

Выбор брачного партнера не являются произвольным, а подчиняется действию определенных факторов культурного, социального, психологического характера. Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются культурологические факторы, важнейшим из которых является правило эндогамии-экзогамии (его роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера).

К социологическим факторам брачного выбора относятся гомогамия и близость (соседство). Термин "гомогамия" употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками -- социальными, психологическими, физическими и т. д. Под близостью же понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации (близость рабочих мест) или учеба в одном и том же учебном заведении.

В исторической ретроспективе брак прошел долгий путь от отношений промискуитета (при которых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина -- со всеми женщинами) до привычного теперь моногамного (единобрачного) брака, который призван прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи.

Влияние социального устройства и конкретных особенностей данного исторического этапа развития общества формирует тип брачности. На протяжении большей части истории человечества был распространен так называемый традиционный тип брачности, характеризовавшийся сравнительно ранними браками и всеобщностью брака. Другой тип брачности был назван "европейским". Его особенностями является относительно позднее вступление в первый брак и большая доля остающихся вне брака.

В России издавна существовала традиция ранних браков и почти всеобщая брачность. Однако в последние десятилетия в типе брачности произошли значительные изменения, которые иногда называют тихой революцией 1990-х. И у женщин, и у мужчин повышается возраст вступления в брак, растет доля внебрачных рождений, кроме того, теряет свою популярность формальный брачный союз, а все большее распространение приобретают незарегистрированные браки. Означает ли все это окончательное прощание с традиционной моделью раннего брака в России? По мнению ряда исследователей, ряд очевидных моментов свидетельствует в пользу данного вывода. Пока непонятно, какой путь трансформации семейно-брачных отношений изберет для себя Россия, однако в любом случае "точка невозврата" к прежней модели брака уже близка.

Список используемой литературы

1. Волков А.Г. Семья - объект демографии. М., 1986.

2. Хаджнал Дж. Европейский тип брачности в ретроспективе / Брачность, рождаемость, семья за три века. М., 1989.

3. Народонаселение. Энциклопедический словарь / Брак; Бракоспособное население; Брачное состояние; Брачность; Брачные запреты; Брачный возраст; Брачный выбор; Брачный круг; Брачный рынок; Возраст всупления в брак; Социология семьи.

4. Иванов С. Новое лицо брака в развитых странах. // Население и общество, Центр демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН, № 63, июнь 2002. Москва-Париж.

5. Иванова Е.И. Трансформация брачности в России в XX веке: основные этапы. / Демографическая модернизация, частная жизнь и идентичность в России. Тезисы докладов научной конференции. М., 2002.

Подобные документы

Основные факторы брачности. Определение среднего возраста вступления в брак. Неоклассический подход к анализу брачных отношений. Гендерные аспекты брачности в концепции Беккера. Внутрисемейное разделение труда. Этапы трансформации брачности в России.

курсовая работа , добавлен 16.03.2012


Анализ тенденций демографических процессов в России. Рассмотрение теоретических основ изучения брачности и разводимости. Анализ динамики и причин брачности и разводимости населения в России. Изменение возрастной модели брака по данным текущего учета.

курсовая работа , добавлен 14.01.2018


Изучение понятия и основных факторов брачности. Определение среднего возраста вступления в брак. Характеристика основных показателей брачности и внутрисемейного разделения труда. Анализ гендерных аспектов брачных отношений в концепции Г. Беккера.

курсовая работа , добавлен 21.01.2012


Понятие, сущность и типы воспроизводства населения. Современное состояние воспроизводства населения России и его перспективы. Численность городского и сельского населения в регионах. Общий коэффициент брачности, смертности, рождаемости и разводимости.

контрольная работа , добавлен 22.03.2015


Брак как демографическая категория. Современная форма брака. Определение понятия "брачность", его связь с воспроизводством населения. Система показателей, которые с разных сторон характеризуют тенденции формирования и изменения брачности в России.

контрольная работа , добавлен 06.11.2013


Показатели рождаемости, брачности и разводимости. Современное положение рождаемости и брачности в России. Динамика числа родившихся и коэффициента рождаемости в России в 1960–2007 гг. Динамика численности браков и разводов в России в 1960-2007 гг.

реферат , добавлен 29.07.2010


Теоритические основы изучения брачности и разводимости населения. Факторы, определяющие заключение и расторжение браков. Анализ динамики брачности и разводимости. Корреляционно-регрессивный анализ взаимосвязи между числом браков и численностью населения.

курсовая работа , добавлен 11.11.2013


Главные особенности и тенденции брачности в Российской Федерации. Средний возраст вступления в брак. Сочетание возрастов супругов. Кризисное сокращение рождаемости в годы Великой Отечественной войны. Динамика числа родившихся в России в 1960-2010 годах.

курсовая работа , добавлен 06.04.2013


Теоретические аспекты изучения демографических процессов в обществе. Анализ показателей рождаемости, смертности, количества абортов, брачности, продолжительности и уровня жизни населения в Нижегородской области. Пути решения демографических проблем.

курсовая работа , добавлен 29.01.2014


Анализ основных демографических показателей по городу Москве. Основные показатели уровня численности, рождаемости, смертности, брачности и населения. Рассмотрение составляющих миграции: постоянной, временной и маятниковой. Динамика рождаемости в Москве.

Семью в исторической перспективе можно рассматривать и с точки зрения типологии отношений в ней. В семье есть три типа отношений: отношения порождения (родители – дети), отношения кровного родства (сиблинги – одно слово для обозначения сыновей и дочерей), отношения свойства (муж – жена).

Исходя из типов отношений С. И. Голод (1998) конструирует три идеальных исторических типа семьи:

патриархальный (или традиционный);

детоцентристский (или современный);

супружеский (или постсовременный).

Такая классификация подчеркивает изменение внимания к тем или иным отношениям на протяжении исторического периода. Отказ от сватовства (когда родители подбирали молодым пары) и появление избирательности в предбрачный период предопределило возникновение новой семейной стратегии – супружеской. В этом случае общение супругов не ограничивается ритуализированным набором безличных отношений, свойственных патриархальной семье. Кроме физической интимности есть потребность в душевной близости. При этом появляется ряд тесно связанных между собой приспособительных отношений, каждое из которых в большей или меньшей (но непременно в значимой) степени оказывает воздействие на стабильность индивидуальной семьи.

Одна из распространенных классификаций брачности – подразделение семьи на европейский и азиатский типы.

В XVI веке в европейских странах начинает проявляться тенденция к повышению брачного возраста. Исследователь этой тенденции английский демограф Дж. Хаджнал (1979) назвал новый тип брачности европейским . Его характерными чертами являются поздний возраст вступления в брак и высокий уровень безбрачия. Имеющиеся данные о населении Европы в XVI–XVII веках свидетельствуют о том, что средний возраст вступающих в брак женщин составлял 25 лет, а мужчин – 28 лет. Эта тенденция существовала до начала XX века, то есть практически 400 лет. Сопоставляя данные разных источников, Дж. Хаджнал установил, что европейский тип брачности был характерен для государств, расположенных западнее воображаемой линии Санкт-Петербург – Триест в Европе, и для стран Северной Америки, то есть для США и Канады.

Таким образом, данный тип брачности свойственен большинству европейских стран, за исключением Болгарии, России и Сербии. Промежуточное положение занимали Венгрия и Греция. Господствующий в Европе тип брачности был тесно связан с особенностями социально-экономического развития этих территорий, а также со спецификой протестантской этики. При европейском типе брачности с момента наступления зрелости до заключения брака проходит достаточно длительный период времени. Так, в возрасте от 20 до 30 лет человек может работать с максимальным напряжением. Он здоров и не обременен заботой о детях. Это наиболее благоприятный период, когда есть возможность делать денежные накопления и карьеру. Следовательно, поздний брак способствует росту материального благосостояния, и люди вступали в брак в более зрелом возрасте, поскольку необходимым условием бракосочетания было достижение определенного жизненного стандарта.

Вот характерные черты европейского типа брачности (Хаджнал, 1979. С. 16):

Относительно более поздний возраст вступления в брак – для мужчин 28–39 лет, для женщин – 21–29 лет, что объясняется потребностью создать материальную базу семьи;

Относительно большая доля лиц, никогда не вступавших в брак к 50 годам: для мужчин – 9–15 %, для женщин – 11–18 %;

Меньшее количество детей (в среднем пять-семь), рождаемых с большими интервалами (два-четыре года) за весь репродуктивный период, что объясняется существенным снижением детской и младенческой смертности у обеспеченных слоев населения.

Азиатский тип брачности, сохранившийся в России, обусловлен преобладанием крестьян среди населения и принадлежностью семьи общине. В этом случае отец мог при жизни не выделять наделы сыновьям. Это вело к тому, что браки заключались рано, но не нуклеарная семья решала свои проблемы, а глава патриархальной семьи или его жена.

В Советском Союзе при нерешенности жилищной проблемы новая семья также продолжала жить на территории родительской, но уже не из-за желания патриарха не давать наделы детям, а в силу отсутствия возможности для новой семьи обзавестись собственным жильем. В этом случае не родители, а бабушки и дедушки обеспечивали экономический уровень семьи и воспитывали детей.

Исторические иллюстрации семейных групп

Дохристианские отношения в браке

Практически невозможно составить последовательное историческое описание семьи из-за неравномерности ее описания в различные исторические эпохи в разных странах. Во многих случаях данных о быте людей в конкретный период времени недостаточно. Письменные источники с древности были предназначены не для описания повседневной жизни людей, а для фиксации важных государственных событий или для хозяйственных нужд. Именно поэтому многие доступные описания следует воспринимать как иллюстративные.

Как бы ни были разнообразны теоретические представления о происхождении семьи, реальные примеры не вписываются в них. Для изучения студентами предлагаются исторические свидетельства, характеризующие семью на разных этапах ее развития. Выбранные примеры не охватывают всю историю земного шара (для этого потребовалось бы многотомное издание). Они позволяют лишь проанализировать с психологической точки зрения отношение к семье в рамках европейской традиции. Это именно та семья, с которой с большой вероятностью будет работать психолог в нашей стране.

Первые сведения о семьях, создаваемых в ранних цивилизациях, мы получаем из сохранившихся документов. Важнейшим подобным источником являются законы шестого царя первой Вавилонской династии Хаммурапи (1792–1750 годы до н. э.). Эти законы были найдены в 1901 году французской археологической экспедицией под руководством Ж. де Моргана при раскопках в Сузах – столице Эламского царства, восточного соседа Вавилонии. Некогда эламский царь вывез в качестве трофея в Сузы стелу с начертанными на ней законами. Базальтовая стела оказалось разбитой на три части.

Законы Хаммурапи в древности много раз переписывались на глиняных табличках, что позволило ученым восстановить все тексты (Сборник, 1996).

Система законов Хаммурапи представлена в таком виде:

Суд (ст. 1–5);

Собственность (ст. 6–124);

Брак и семья (ст. 126–195);

Преступления против личности (ст. 196–214);

Договоры найма (ст. 215–282).

Вот некоторые пункты законов Хаммурапи, которые, судя по всему, существовали достаточно долго и были приняты не только в Вавилоне.

§ 128. Если человек возьмет жену и не заключит (письменного) договора, то эта женщина – не жена.

§ 129. Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиною, (то) должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены сохранит жизнь своей жене, то и царь сохранит жизнь своего раба.

§ 130. Если человек изнасилует жену человека, не познавшую мужчину и жившую в доме своего отца, и возляжет на ее лоно, а его схватят, (то) этого человека должно убить; эта женщина останется свободной (от ответственности).

§ 131. Если жену человека опорочит под клятвою ее муж, а лежащей с другим мужчиною она не была захвачена, (то) она должна произнести клятву богам и может вернуться в свой дом.

§ 137. Если человек вознамерится покинуть наложницу, родившую ему детей, или бесплодную (женщину), (то) должно вернуть этой женщине ее приданое, а также дать ей отрезок поля, сада и (движимого) имущества, чтобы она могла вырастить своих детей. Когда она вырастит детей, должно выдать ей из всего данного ее детям долю, подобную (доле) одного (сына) – наследника, и затем ее может взять замуж любимый ею муж.

Этот текст, как представляется, нужно понимать следующим образом. Если жена бесплодна, она должна найти мужу наложницу, чтобы у того остались наследники. Следует отметить, что эти законы противоречат представлению об инфантициде в древности. Дети представляли собой богатство. Они были хранителями имущества, которое нарабатывала семья. Многие законы регламентируют, каким образом жена предоставляет наложницу и как наложница должна вести себя.

В России, как и везде, издавна существовала традиция ранних браков. Но в Западной Европе она была изжита не менее четырех веков назад. С середины второго тысячелетия здесь стал распространяться новый, отличный от традиционного тип брачности, названный Дж. Хаджналом «европейским». Одной из его главных отличительных черт было позднее вступление в брак и высокая доля лиц, никогда не женившихся и не выходивших замуж. К началу ХХ века во многих странах Западной Европы 70-80 процентов женщин в возрасте 20-24 года не были замужем, и даже к 30 годам доля незамужних достигала 40, а иногда и 50 процентов. Неженатых мужчин в этих возрастах было еще больше. Хаджнал Дж. Европейский тип брачности в ретроспективе. // Брачность, рождаемость, семья за три века - М.: Статистика, 1979. - 16 с.

В России же, в ее нынешних границах, к началу ХХ столетия почти безраздельно господствовала традиционная ранняя и почти всеобщая брачность.

Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года показала, что к возрасту 50 лет почти все мужчины и женщины состояли в браке: доля никогда не состоявших в браке к этому возрасту составляла 4% для женщин и 5% для мужчин.

Более половины всех невест и около трети женихов в Европейской России были не старше 20 лет. Но европейская часть Российской империи включала в себя прибалтийские губернии и некоторые другие районы со значительным протестантским и католическим населением, у которого тип брачности был близок к европейскому. Если же говорить о собственно России в границах близких к современным, то доля ранних браков была еще большей -- в брак вступали сразу по наступлении социально признаваемого возраста совершеннолетия, который во второй половине XIX в. находился для девушки в интервале 13-16 лет, для юноши -- 17-18 лет. Вишневский А.Г., Тольц М.С. Эволюция брачности и рождаемости в советский период. // Население СССР за 70 лет. / Отв. ред. Л.Л. Рыбаковский - М.: Наука, 1988 - 75 с.

В целом на рубеже XIX и XX веков по показателю среднего возраста вступления в первый брак Европейская Россия, даже с учетом западных и северных губерний с их более поздней брачностью, была гораздо ближе к самым отсталым аграрным восточноевропейским странам, таким, как Болгария, Румыния, Сербия, или к Японии и другим странам Азии, нежели к странам Западной Европы и Северной Америки (табл. 1).

Таблица 1. - Расчетный средний возраст вступления в первый брак в некоторых странах мира, рубеж XIX и XX веков* Patterns of First Marriage: Timing and Prevalence. N.Y.: United Nations, 1990. P. 7-18.

Страна, год			Страна, год
Швеция, 1900			Италия, 1901-1905
Нидерланды,1900-1904
Англия и Уэльс, 1901			Польша, 1900
Германия, 1900			Европейская Россия, 1897
Бельгия, 1900			Япония, 1920
Чехия, 1900			Болгария, 1900
Франция, 1901-1905			Румыния, 1899
Испания, 1900			Сербия, 1900
Канада, 1911
* Расчетный средний возраст вступления в брак (SMAM -- Singulate Mean Age at Marriage), оцениваемый на основе возрастного распределения женщин, никогда не состоявших в браке. Методика расчета предложена Дж. Хаджналом (См.: Patterns of First Marriage. Timing and Prevalence. United Nations. N.Y., 1990. P. 323-327). Источник: Patterns of First Marriage: Timing and Prevalence. N.Y.: United Nations, 1990. P. 7-18.

Между тем, как это ни покажется странным, за 100 лет никаких видимых изменений в возрастных характеристиках вступления в первый брак для женщин не произошло.

Правда, в России в 1930-х -- 1950-х годах наблюдалось повышение возраста вступления в брак, а поколения женщин 1910-1930 годов рождения характеризовались повышенной, по сравнению с предшествующими поколениями, долей никогда не состоявших в браке к концу жизни. Однако это было временное отступление от традиционной модели брачности, тогдашнее сближение российских характеристик брачности с наблюдаемыми в западных странах было вызвано не столько эволюционными процессами, сопровождавшими общую модернизацию российского общества, сколько кризисными проявлениями избранного способа модернизации и специфическими условиями жизнедеятельности поколений, переживших коллективизацию, репрессии, голод и войну.

Приводимые в таблицах 2 и 3 данные, основанные на так называемых таблицах брачности, позволяют проследить изменение модели брачности в России за 100 лет.

брачность демография россия

Таблица 2. - Некоторые характеристики вступления в первый брак для условных поколений женщин за различные годы Захаров С.В. Меняющиеся параметры матримониального поведения // Демографическая модернизация России 1900-2000. Под ред. А.Г. Вишневского. М.: Новое издательство, 2006. - С. 109.

	Территория	Накопленная доля вступивших в первый брак к возрасту, %	Доля никогда не состоявших в браке к возрасту 50 лет, %
1897, М.С. Тольц	Европейская часть Империи
1925-1928, Ю.А. Корчак-Чепурковский
1949-1959, Л.Е. Дарский
1965-1968, Л.Е. Дарский, И.П. Ильина	Россия, Украина, Белоруссия
1975-1978 Л.Е. Дарский, И.П. Ильина	Россия, Украина, Белоруссия
1980-1984, Л.Е. Дарский, И.П. Ильина	Россия, Украина, Белоруссия
Россия, русские
1989-1993, Л.Е. Дарский, И.П. Ильина
Россия, русские

Таблица 3. - Возраст вступления в первый брак условных поколений женщин за различные годы Захаров С.В. Меняющиеся параметры матримониального поведения // Демографическая модернизация России 1900-2000. Под ред. А.Г. Вишневского. М.: Новое издательство, 2006. - С. 109.

	Территория	Сред. возр. для вступив. в брак до 50 лет	Сред. возр. для вступив. в брак до 30 лет	Медианный возраст*	Модальный возраст**
	Европейская часть Империи
	Россия, Украина, Белоруссия
	Россия, Украина, Белоруссия
	Россия, Украина, Белоруссия
Россия, русские
Россия, русские
* Возраст, к которому половина женщин вступает в первый брак. ** Возраст, в котором наибольшее число женщин вступает в первый брак.

Как видим, в начале 1990-х годов, как и сто лет назад, более 30% девушек вступало в брак в возрасте до 20 лет, более 80% к 25 годам хотя бы один раз выходили замуж. Половина всех девушек вступала в первый брак к возрасту 21 год (медианный возраст), а наиболее часто встречаемый возраст замужества, в соответствии с таблицей брачности за 1989-1993 годы, составлял 19 лет (модальный возраст), т.е. соответствовал наиболее распространенному возрасту невесты на территориях преимущественного проживания православного населения во второй половине XIX века (по таблице брачности для населения Европейской России за 1897 год, включавшей, как уже говорилось, территории с западноевропейским типом брачности, модальный возраст первого брака был равен 20 годам).

Таким образом, в России социальная норма, определявшая возраст первого замужества как 18-22 года, удержалась на протяжении жизни целого ряда поколений, несмотря на гигантские политические и социально-экономические изменения, произошедшие за это время в российском обществе. Более того, вероятность вступить в брак до 20 лет, т.е. сразу же по достижении официального брачного возраста (18 лет), в начале 1990-х годов даже была несколько выше, чем в конце XIX века! Вследствие этого оценки среднего возраста замужества для женщин, вступивших в брак до 30 лет, медианного и модального возрастов первого брака оказываются к концу XX века чуть ниже, чем в конце XIX века или в первых десятилетиях XX века.

Брак - это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям. Исторически брак прошел длительный многовековой путь развития и смены одних его форм другими. Эти исторические изменения описываются в специальной историко-этнографической и историко-социологической литературе, к которой и следует обращаться тем, кто интересуется этими вопросами.

Говоря о браке, необходимо прежде всего отметить неоднозначность трактовки этого понятия в праве и других общественных науках.

С точки зрения права, браком считается только свободный, добровольный, равноправный союз мужчины и женщины, заключенный с целью образования семьи с обязательным соблюдением установленных законом требований и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности.

Для демографии брак интересен прежде всего как предусловие создания семьи и рождения детей, а также процессов рождаемости и смертности.

При этом демография традиционно интересуется не столько юридической формой брака как узаконенного союза мужчины и женщины, сколько наличием действительных и эффективных брачных (супружеских) отношений независимо от того, зарегистрирован ли брак в соответствии с принятыми в той или иной стране правилами и законами или нет, т.е. фактическим браком.

В семейном праве под фактическим браком понимается официально не зарегистрированный брак, т. е. сожительство. Эту разницу в употреблении одного и того же термина в разных науках следует иметь в виду. Вместе с тем демографию интересует и юридическая форма брака, поскольку с этим понятием связано такое явление, как внебрачная рождаемость.

Наличие или отсутствие официальной регистрации брачных отношений, юридического их оформления, является чрезвычайно важным индикатором состояния семьи как социального института. Наблюдающийся в последние десятилетия рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака, распространение сожительств свидетельствуют (вместе с другими аналогичными явлениями) об углубляющемся кризисе семьи, о деградации ценностей фамилизма, ценой которых является обострение общественного неблагополучия, нарастание девиантных форм социального поведения. И дело не только в увеличении во многих странах мира (в том числе и в России) числа и доли внебрачных рождений, хотя это само по себе порождает многочисленные социальные проблемы, связанные в первую очередь с неполноценной социализацией детей из так называемых «материнских» семей. Сама возможность жить в сожительствах, без легимизации брачных отношений разъедает в сознании многих ценность законного брака и семьи как социальных установлений, как единственно нормативных форм совместной жизни.

В том, что касается брака и брачных отношений, существует терминологическая путаница, которая возникла из-за некритического переноса юридической терминологии в демографию и разобраться в которой не всегда просто. В частности, выражение фактический брак иногда употребляют как синоним сожительства, противопоставляя его зарегистрированному браку. В таком же контексте, с другой стороны, употребляют порой и выражение гражданский брак, понимая под ним брак незарегистрированный.

Удивительно, что не только разные энциклопедические справочники трактуют эти понятия по-разному, но даже в пределах одного и того же словаря в статьях разных авторов порой можно найти взаимоисключающие трактовки этих терминов. До 1917 г. под гражданским браком понимали брак, заключенный без совершения соответствующего религиозного обряда (венчания и т.п.).

Чтобы избежать этой путаницы, следует под гражданским браком понимать брак зарегистрированный, а о сожительстве говорить в тех случаях, когда брачные отношения существуют вне юридически признанной, легитимной формы. Что касается термина фактический брак, то независимо от его употребления в праве, за пределами чисто юридической терминологии он должен использоваться только для констатации наличия действительных и эффективных брачных отношений безотносительно, настойчиво повторю еще раз, к их юридической форме. Противопоставление фактического брака зарегистрированному основано на недоразумении: наличие юридической формы отнюдь не означает, что нет фактических брачных отношений и, наоборот, наличие фактических (т.е. реальных, действительных) брачных отношений отнюдь не означает, что последние никак юридически не оформлены.

Типы брака - зарегистрированный и фактический - не являются взаимоисключающими. Большинство зарегистрированных браков являются также и фактическими, а большая часть фактических - зарегистрированными. Однако среди зарегистрированных браков есть фиктивные браки, которые были юридически оформлены не для создания семьи, а ради приобретения жилищных, имущественных или других прав. Некоторые из зарегистрированных браков фактически уже распались, но де-юре продолжают существовать, поскольку развод еще не оформлен. Нередки случаи, когда кто-то состоит в зарегистрированном браке с одним человеком, а в фактическом - с другим. Поэтому как альтернативные типы можно рассматривать только зарегистрированный и незарегистрированный брак. Синельников А.Б. Брак // Социальная энциклопедия. М., 2000. С. 45.

Под видами или формами брака понимают конкретные вариации брачных союзов, в которые вступают или вступали мужчины и женщины. Среди видов брака прежде всего различают моногамию (однобрачие) и полигамию (многобрачие.). Моногамия, или моногамное супружество, - это брак одного мужчины с одной женщиной.

Полигамия, или полигамное супружество, - это брак одного мужчины с несколькими женщинами (полигиния, или многоженство) или брак одной женщины с несколькими мужчинами (полиандрия, или многомужество). Вопреки широко распространенному мнению, специальные историко-этнографические исследования показали, что полигамия (полигиния) в истории имела гораздо более широкое распространение, чем моногамия: по данным американского социолога Дж. Мэрдока, число культур с преобладанием полигамии почти в 4 раз превышает число тех культур, где преобладала моногамия. При этом наиболее распространенной формой полигамии является полигиния, до сих пор широко практикующаяся в странах, население которых исповедует ислам.

Что касается полиандрии, или многомужества, то распространенность этой формы брака крайне незначительна. Она существует у некоторых народов Индии и Тибета, преимущественно в виде т.н. фратернальной полиандрии, т.е. брака одной женщины с несколькими братьями.

Современная тенденция состоит в том, что распространенность полигамии снижается, на смену ей приходит моногамия. В настоящее время даже в многих мусульманских странах, где религиозная мораль допускает и, более того, поощряет полигинию (многоженство), последняя запрещена законом.

В настоящее время все большее распространение получает т.н. серийная моногамия (некоторые авторы говорят о последовательной моногамии), т.е. повторные, главным образом послеразводные браки мужчин и женщин. Это явление достигло таких масштабов, что многие исследователи, а еще больше журналисты и политики, перестали считать брак пожизненным союзом мужчины и женщины (у них существует идиосинкразия на само слово пожизненный), рассматривая его как временный альянс, который может быть расторгнут в любое время по желанию любого из супругов. И серийная моногамия сама по себе, и примирительное отношение к ней как к нормативному явлению отражают нарастание институционального кризиса семьи, последствия которого столь угрожающе проявляются в современной динамике демографических процессов.

Заключение брака является результатом, финальной стадией брачного отбора. Под брачным отбором понимается процесс, в результате которого из совокупности (пространства) возможных, потенциальных брачных партнеров(которую иногда называют брачным кругом) так или иначе, тем или иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный, партнер (партнерша), который (которая) и становится мужем (женой) или тем, с кем «живут вместе».

Брачный круг - совокупность возможных брачных партнеров.

Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от экономических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе. Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны как пространство возможных брачных партнеров, так и степень свободы индивидуального выбора.

В первом отношении, т. е. в том, как определяется пространство возможных брачных партнеров, все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки.

Если повторные браки не допускаются, как это имеет место в культурах традиционной, жесткой моногамии, если, иначе говоря, человек, состоящий или состоявший в браке и выбывший из него, не может в силу действия социокультурных, моральных и правовых запретов вновь вступить в брак или хотя бы рассчитывать на это, то пространство возможных брачных партнеров образуют только те индивиды, которые не состоят в браке или даже (в более сильном варианте, существующем в некоторых культурах) никогда в нем не состояли. Человек вступает в это пространство по достижении установленной обычаем или законом зрелости и покидает его, вступив в брак.

Если же повторные браки допускаются, если допускается, иными словами, серийная моногамия, то совокупность, из которой производится отбор брачного партнера, является предельно широкой и включает в себя как не состоящих, так и состоящих в браке.

Правилом здесь является то, что человек, мужчина или женщина, постоянно доступен для брака, независимо от того, состоит он в браке или нет. Как пишет американский социолог Б. Фарбер, «каждый человек, по крайней мере, теоретически, всегда является потенциальным супругом для всех других лиц противоположного пола. Здесь важно то, что состояние в браке ничуть не ограничивает человека в том смысле, что он продолжает оставаться возможным супругом в позднейших браках».

Но в любом случае человек, как уже сказано, становится возможным брачным партнером для других людей только по достижении установленного законом или обычаем брачного возраста.

Брачный возраст в Российской Федерации, установленный законом, - 18 лет для мужчин и для женщин. Органы местного самоуправления при наличии уважительных причин вправе по просьбе лиц, желающих вступить в брак, разрешить вступить в брак тем, кто достиг возраста 16 лет. Законами субъектов Российской Федерации могут быть установлены порядок и условия, при которых вступление в брак может быть разрешено, в виде исключения, до 16 лет.

Брачный возраст - минимальный брачный возраст, начиная с которого закон или обычай допускает вступление в брак. В большинстве стран мира Б. в. устанавливается законодательно с учетом возраста половой зрелости, психологической и социальной зрелости вступающих в брак, а также традиций, обычаев и др. условий данной страны. Народонаселение. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 34.

В нашем обществе, т. е. в обществе европейского, западного типа, историческая тенденция состоит в переходе от строгой моногамии, когда вступление в повторный брак даже в случае овдовения было затруднено (особенно для женщин) к моногамии серийной, когда повторные браки становятся обычным делом.

Например, в России с 1980 г. по 1996 г. доля вступивших в повторный брак увеличилась для мужчин с 18,9 до 28,4%, а для женщин - с 17,9 до 27,8%, затем, правда, несколько снизившись, соответственно до 28,0 и 26,9% в 1998 г. При этом подавляющее большинство повторных браков было заключено после развода (более 80% всех повторных браков как для мужчин, так и для женщин). В крупнейших городах доля вступающих в повторный брак еще выше: например, в Москве в 1991 г. брак был повторным для 36,4% мужчин и для 32,1% женщин, причем на долю послеразводных приходилось 90% повторных браков мужчин и 88% повторных браков женщин.

Аналогичные данные можно привести и по США. В этой стране в середине 1980-х гг. около 46% всех заключаемых браков были повторными по крайней мере для одного партнера.

Во втором отношении, т. е. в том, что касается степени свободы индивидуального выбора, между различными обществами также существуют большие отличия. В некоторых культурах, а в прошлом - практически повсюду, преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, под чьей опекой находятся молодые люди. В других доминирует «свободный» выбор, когда основными его «агентами» являются сами вступающие в брак. Однако в любом случае вступление в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются действию определенных факторов культурного, социального, психологического и даже отчасти социально-биологического характера.

Вступление в брак означает, с социологической точки зрения, смену одного из социальных статусов, которыми обладает каждый человек, в данном случае - смену брачного статуса, или брачного состояния. Демография как наука о воспроизводстве населения интересуется как самим массовым процессом формирования брачных союзов (и их распадом), т. е. массовым процессом смены брачных статусов - брачностью, разводимостью, овдовением, - так и распределением населения по брачным статусам, т. е. брачной структурой. Вопросы брачной структуры рассматривались в главе. В следующих параграфах этой главы мы рассмотрим основные характеристики главного компонента массового процесса смены брачных статусов - брачности, разводимости.