Декупаж 

Красная гора, брянская область, россия. Красная гора Красная гора п

История

В прежние века Попова Гора являлась сотенным центром Попогорской сотни и волостным центром Поповогорской волости . С 1929 года - районный центр. С 1968 года - посёлок городского типа.

В селе была Троицкая церковь. Священнослужители Троицкой церкви :

  • 1781 - священник Герасим Антонович Базилевич
  • 1798-1811 - священник Петр Герасимович Коровкевич-Базилевич (умер в 1813 году)
  • 1816 - священник Иван Герасимович Коровкевч-Базилевич

Климат

Климат умеренно-континентальный, с недолгой зимой и тёплым летом.

Климат Красной Горы (норма 1981-2010 гг.)
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Средняя температура, °C −5 −5 0,0 7,7 13,9 17,1 19,0 17,8 12,3 6,6 0,3 −3,8 6,7
Норма осадков, мм 38 35 36 37 60 81 83 73 61 59 49 43 655
Источник:

Население

Численность населения
1970 1979 1989 2002 2009 2010 2012
4430 ↗ 5727 ↗ 6909 ↘ 6599 ↘ 6241 ↘ 5906 ↘ 5754
2013 2014 2015 2016
↘ 5610 ↗ 5816 ↗ 6131 ↗ 6306

Экономика

Сыродельный завод.

Достопримечательности

  • Древнее городище.
  • Радимичские курганы.

Напишите отзыв о статье "Красная Гора (Брянская область)"

Примечания

  1. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года
  3. (рус.) . Демоскоп Weekly. Проверено 25 сентября 2013. .
  4. (рус.) . Демоскоп Weekly. Проверено 25 сентября 2013. .
  5. . .
  6. . .
  7. . Проверено 2 января 2014. .
  8. . Проверено 28 января 2014. .
  9. . Проверено 31 мая 2014. .
  10. . Проверено 16 ноября 2013. .
  11. . Проверено 2 августа 2014. .
  12. . Проверено 6 августа 2015. .

Ссылки

Это заготовка статьи по географии Брянской области Прошло два часа. Наполеон позавтракал и опять стоял на том же месте на Поклонной горе, ожидая депутацию. Речь его к боярам уже ясно сложилась в его воображении. Речь эта была исполнена достоинства и того величия, которое понимал Наполеон.
Тот тон великодушия, в котором намерен был действовать в Москве Наполеон, увлек его самого. Он в воображении своем назначал дни reunion dans le palais des Czars [собраний во дворце царей.], где должны были сходиться русские вельможи с вельможами французского императора. Он назначал мысленно губернатора, такого, который бы сумел привлечь к себе население. Узнав о том, что в Москве много богоугодных заведений, он в воображении своем решал, что все эти заведения будут осыпаны его милостями. Он думал, что как в Африке надо было сидеть в бурнусе в мечети, так в Москве надо было быть милостивым, как цари. И, чтобы окончательно тронуть сердца русских, он, как и каждый француз, не могущий себе вообразить ничего чувствительного без упоминания о ma chere, ma tendre, ma pauvre mere, [моей милой, нежной, бедной матери,] он решил, что на всех этих заведениях он велит написать большими буквами: Etablissement dedie a ma chere Mere. Нет, просто: Maison de ma Mere, [Учреждение, посвященное моей милой матери… Дом моей матери.] – решил он сам с собою. «Но неужели я в Москве? Да, вот она передо мной. Но что же так долго не является депутация города?» – думал он.
Между тем в задах свиты императора происходило шепотом взволнованное совещание между его генералами и маршалами. Посланные за депутацией вернулись с известием, что Москва пуста, что все уехали и ушли из нее. Лица совещавшихся были бледны и взволнованны. Не то, что Москва была оставлена жителями (как ни важно казалось это событие), пугало их, но их пугало то, каким образом объявить о том императору, каким образом, не ставя его величество в то страшное, называемое французами ridicule [смешным] положение, объявить ему, что он напрасно ждал бояр так долго, что есть толпы пьяных, но никого больше. Одни говорили, что надо было во что бы то ни стало собрать хоть какую нибудь депутацию, другие оспаривали это мнение и утверждали, что надо, осторожно и умно приготовив императора, объявить ему правду.
– Il faudra le lui dire tout de meme… – говорили господа свиты. – Mais, messieurs… [Однако же надо сказать ему… Но, господа…] – Положение было тем тяжеле, что император, обдумывая свои планы великодушия, терпеливо ходил взад и вперед перед планом, посматривая изредка из под руки по дороге в Москву и весело и гордо улыбаясь.
– Mais c"est impossible… [Но неловко… Невозможно…] – пожимая плечами, говорили господа свиты, не решаясь выговорить подразумеваемое страшное слово: le ridicule…
Между тем император, уставши от тщетного ожидания и своим актерским чутьем чувствуя, что величественная минута, продолжаясь слишком долго, начинает терять свою величественность, подал рукою знак. Раздался одинокий выстрел сигнальной пушки, и войска, с разных сторон обложившие Москву, двинулись в Москву, в Тверскую, Калужскую и Дорогомиловскую заставы. Быстрее и быстрее, перегоняя одни других, беглым шагом и рысью, двигались войска, скрываясь в поднимаемых ими облаках пыли и оглашая воздух сливающимися гулами криков.
Увлеченный движением войск, Наполеон доехал с войсками до Дорогомиловской заставы, но там опять остановился и, слезши с лошади, долго ходил у Камер коллежского вала, ожидая депутации.

Москва между тем была пуста. В ней были еще люди, в ней оставалась еще пятидесятая часть всех бывших прежде жителей, но она была пуста. Она была пуста, как пуст бывает домирающий обезматочивший улей.
В обезматочившем улье уже нет жизни, но на поверхностный взгляд он кажется таким же живым, как и другие.
Так же весело в жарких лучах полуденного солнца вьются пчелы вокруг обезматочившего улья, как и вокруг других живых ульев; так же издалека пахнет от него медом, так же влетают и вылетают из него пчелы. Но стоит приглядеться к нему, чтобы понять, что в улье этом уже нет жизни. Не так, как в живых ульях, летают пчелы, не тот запах, не тот звук поражают пчеловода. На стук пчеловода в стенку больного улья вместо прежнего, мгновенного, дружного ответа, шипенья десятков тысяч пчел, грозно поджимающих зад и быстрым боем крыльев производящих этот воздушный жизненный звук, – ему отвечают разрозненные жужжания, гулко раздающиеся в разных местах пустого улья. Из летка не пахнет, как прежде, спиртовым, душистым запахом меда и яда, не несет оттуда теплом полноты, а с запахом меда сливается запах пустоты и гнили. У летка нет больше готовящихся на погибель для защиты, поднявших кверху зады, трубящих тревогу стражей. Нет больше того ровного и тихого звука, трепетанья труда, подобного звуку кипенья, а слышится нескладный, разрозненный шум беспорядка. В улей и из улья робко и увертливо влетают и вылетают черные продолговатые, смазанные медом пчелы грабительницы; они не жалят, а ускользают от опасности. Прежде только с ношами влетали, а вылетали пустые пчелы, теперь вылетают с ношами. Пчеловод открывает нижнюю колодезню и вглядывается в нижнюю часть улья. Вместо прежде висевших до уза (нижнего дна) черных, усмиренных трудом плетей сочных пчел, держащих за ноги друг друга и с непрерывным шепотом труда тянущих вощину, – сонные, ссохшиеся пчелы в разные стороны бредут рассеянно по дну и стенкам улья. Вместо чисто залепленного клеем и сметенного веерами крыльев пола на дне лежат крошки вощин, испражнения пчел, полумертвые, чуть шевелящие ножками и совершенно мертвые, неприбранные пчелы.

(до 1922 - Попова Гора) - поселок городского типа (с 1968), административный центр Красногорского района Брянской области, в 235 км к западу от Брянска, на реке Беседи при впадении в нее реки Попонки. В состав городского поселения также входят сельские населенные пункты: село Великоудёбное, деревни Батуровка, Дубенец и Селец; поселки Даниловка, 3аглодье, Новая Москва и Щедрин.
По археологическим данным, основано не позднее XI века; впервые упоминается в конце XIV века в 1387 году как сторожевое поселение. С конца XV века - город Мстиславльского княжества (упоминается как город до XVII века); с 1503 в составе Московского государства. В 1607 году через Попову Гору пролегал путь к Москве самозванца Лжедмитрия II. В 1648 году у нынешней Красной Горы состоялся бой между казаками Богдана Хмельницкого и шеститысячным отрядом польского гетмана Вишневецкого.
В первой половине XVII века под властью Речи Посполитой; с середины XVII века временно являлась сотенным центром Стародубского полка; в XVIII веке входила в состав Новоместской сотни. В первой половине XVII века находилась во владении Могилевского кафедрального собора; с 1644 по 1786 - владение Киево-Печерской лавры, центр особой Попогорской волости (объединявшей лаврские владения). Церковь упоминается с 1633 (униатская, с 1640 - православная). Последнее здание Троицкой церкви было построено в 1784 году (деревянная, разрушена в 1937). В XVIII-XIX веках - крупный ярмарочный центр (до 5 ярмарок в год). К началу ХХ века до 10% населения составляли евреи. Телефонная сеть в суражском уезде существует с 1910 года (центральные станций размещались в 5 населенных пунктах: в городе Сураже, посаде Клинцах, селе Гордеевка, селе Поповой-Горе и местечке Ущерпье). До 1929 - волостной центр (с 1803 в составе Суражского уезда, с 1921 - Клинцовского уезда). С 1929 - райцентр (первоначально Западной области, с 1937 - Орловской, с 1944 Брянской области). В годы Великой Отечественной войны оккупирована немецко-фашистскими войсками с августа 1941 по 28.09.1943. В 1981 году присоединено село Ширки. Пищевая промышленность.


Письмо военного министра министру внутренних дел о количестве войск, находящихся в Черниговской губернии, для подавления революционных выступлений. 21 января 1906 года

Красная Гора представляет собой небольшой городок в Брянской области, административный центр одноименного муниципального района и округа. В прошлом поселок городского типа назывался Поповой Горой. На момент 2012 года население Красной Горы достигало 5.8 тысяч.

Город находится в 56 км от ж/д станции Клинцы на реке Беседи, которая в свою очередь является притоком реки Сожа. До столицы региона - города Брянска отсюда ехать около 240 км. Рекомендуем посетить и , которым насчитывается множество лет.

История Красной Горы

Первые исторические упоминания о Красной Горе датируются 1387 годом. Тогда поселение использовалось в качестве сторожевого поселения. В непосредственной близости от Поповой Горы произошло сражение между шеститысячной польской армией гетмана Вишневецкого и бравыми казаками Богдана Хмельницкого.

В стародавние времена Попова Гора являла собой центр Поповогорской волости и Попогорской сотни. Районным центром в составе Брянской области город стал в 1929 году. Только в 1968 году власти присвоили образованию статус города.

Наиболее исторически ценными , городка принято считать древнее городище, на котором предположительно располагался старинный укрепленный бастион, а также знаменитые на всю Россию Радимичские курганы. Согласно летописям, племя радимичей 9-12 веков представляло славянскую фамилию народностей. В "Повести временных лет" говорится, что радимичи произошли от ляхов, согласившихся платить дань Руси. Тем не менее, определенности в словах представителей науки нет.

Летописные свидетельства

Происхождение этнонима связывают с именем вождя Радима, под руководством которого славяне из ляшских земель переселились в Брянский лес, точнее в бассейне Сожа. Переселение народов в средние века считалось плевым делом. Такие примеры даже можно обнаружить в художественной литературе - вспомните "Сто лет одиночества" Маркеса. В поисках лучшей жизни и с твердым желанием построить новое справедливое общество молодые люди покидали родительские дома и отправлялись навстречу неизвестности.

В Брянской губернии радимичи платили налог на пребывание и подчинялись местным князьям, хотя имели племенных вождей, регулярные войска, четкое распределение обязанностей.

Платить дань обязал князь Олег, который установил славянскую власть над этими территориями, оттеснив хазаров. В 907 году радимичи уже принимали участие в легендарном походе Олега на Царьград. Правда, спустя некоторое время радимичи освободились от киевской власти, но поход на взбунтовавшихся вассалов вновь сделал из них подневольный народ. Военачальник Волчий Хвост разбил на реке Пещань отряды радимичей. Земли последних отошли Киевской Руси.

Последние упоминания в истории об этносе отсылают нас в 12 век. По всей видимости, племя ассимилировалось с другими славянами. Большая часть могла погибнуть в результате монгольского вторжения.

Археологические памятники

Древние курганы, в которых археологи обнаружили предметы быта и украшения эпохи радимичей, подарили миру множество интересных вех в истории Киевской Руси. В 19 веке ученые продемонстрировали, что в Посожье были плотно сконцентрированы височные кольца о семи лучах. Если судить по их распространению, территория славянского племени простиралась от Днепра до междуречья Сожа. На другой стороне Днепра начинались земли дреговичей. Также радимичи соприкасались с северянами и вятичами. Это такие же красивые места, как и .

Радимичи до ассимиляции с другими славянскими племенами и принятия христианской веры сжигали мёртвых аки язычники. Они верили, что только так душа умершего попадает в обитель света (Солнце). Гиды продемонстрируют Вам места былых ритуальных совершений. Украшения и другие фрагменты, с которыми сжигали умерших, сгорали на погребальных кострах. Однако многие ремесленные предметы сохранились до наших дней.

Красная Гора - уникальное место для ценителей славянской истории и культуры. В местном музее можно найти памятники рубежа тысячелетий, которые свидетельствуют о высоком культурном уровне предков-славян.