Армения в 19 веке. Население восточной армении в хiх-начале xx в. Армения в xix веке

“He может армянин быть другом нам после того, что мы с ними сделали”.
министр внутренних дел Турции Талаат-паша, октябрь 1915 г.
из воспоминаний посла США в Турции Моргентау, стр. 339.

“И я не осуждаю турков за то, что они делают с армянами. Я думаю, что это полносью оправдано. Слабая нация должна умереть”
Хьюман (эмиссар кайзера Германии в Турции)
из воспоминаний посла Моргентау, стр. 375

“Действия английского правительства неизбежно привели к ужасным резням 1895-1897 г.г., 1909 г. и хуже всего к геноциду 1915 г.
.... ужасы, за которые история всегда будет считать нас виновными”
премьер-министр Англии Ллойд Джордж
Воспоминания о Мирной Конференции - 811 (над. 1935)

Вы, проклятое, прогнившее правительство”
Фритьоф Нансен - лорду Роберту Сесил зам. министра инностранных дел Англии

“Ну что же, все правительства такие”
лорд Роберт Сесил

Страдание. Да, через страдание очищается человечество - по крайней мере та его часть, которая сильна и может выстоять. Но есть ли в каком-нибудь уголке мира хоть один народ, который страдал бы так же, как этот народ, покинутый и преданный всеми, в том числе и теми, кто во имя святой справедливости давал ему клятвенные обещания помочь?

__________________________

АРМЕНИЯ В XIX ВЕКЕ

Дух армянского народа невозможно сломить никакими бедствиями и гонениями. Мечта о свободе вспыхивала в нем с новой силой каждый раз, как только он чувствовал хотя бы проблеск надежды на освобождение извне. Со временем армяне стали связывать ее с помощью христианской России. Однако в предшествующем XIX веку столетии обращение народа Армении к русскому царю не принесло ничего, кроме разочарования. Даже военные действия Петра Великого против Персии обернулись для Армении новыми бедами: волнения армян в Персии, которые они подняли в надежде на поддержку России, были потоплены в крови.

В начале прошлого века Россия усилила свою активность. Мобилизовав народ, армянский епископ Нерсес Аштаракеци привел его в долину Аракса, где создал несколько добровольческих дружин, снабдил их пшеницей и всем необходимым для военных действий. С крестом в одной руке и мечом в другой, верхом на коне, епископ Нерсес сам предводительствовал отрядам. Объединенная армяно-грузинская армия под командованием армянского военачальника Мадатова одержала победу над персами. В 1827 г. казавшаяся неприступной Эриванская крепость была взята русской армией. В 1827 г. персы были вынуждены заключить мир, и армянские территории к северу от Аракса отошли к России.

Но недолгой была радость армян от присоединения к христианскому государству. Как часто случается после того, как победа одержана, русское правительство не выполнило своих обещаний о предоставлении Армении автономии. На новых границах империи армянское национально-освободительное движение не нашло поддержки у России. “Своенравная” позиция “еретической” армянского духовенства раздражала русскую православную церковь. Вскоре Россия перешла к политике давления, цель которой заключалась в полной русификации Армении. Согласно манифесту 1836 года, были закрыты начальные школы, запрещено обучение на армянском языке и его использование в учреждениях, введена обязательная воинская повинность для армян, которую они должны были отбывать в русских частях. Русскому влиянию все больше и больше подвергалось и церковное управление. Нерсес Аштаракеци, этот боец свободы, ставший католикосом всех армян (1843-1857 гг.), до самого дня своей смерти неоднократно жаловался на вмешательство и нарушения обещаний. Несмотря на это, дела шли все хуже и хуже.

Правда, Россия защищала армян от разбойных нападений мусульман - персидских и татарских ханов, утверждала мир, порядок, справедливость и равные права граждан перед законом. Это дало возможность вновь заняться мирным трудом и достичь материального процветания. Однако прежние правители не вмешивались в дела церкви, религиозной жизни народа и интеллегенции, в которых они ничего не понимали. Теперь же русские законы стесняли независимость духовного мира армян - то, к чему те были наиболее чувствительны. В результате, несмотря на все преимущества жизни под защитой христианского государства, новые чиновники вызывали в народе ненависть.

Тем не менее, положение вещей в Турецкой Армении было в то время гораздо хуже. По мере того, как Греция, Черногория, Сербия и другие страны освобождались из-под ненавистного ига слабевшей Османской империи, росла надежда на освобождение и у армян, самой изолированной и угнетаемой части населения. Но одновременно эти события усиливали и ненависть турков по отношению к христианам. Не было предела невиданному угнетению и жестокости, поборам и грабежам, которым армяне подвергались со стороны турецких тиранов, скверных чиновников, а также курдских военачальников и бандитских групп, подстрекаемых турками.

С усилением дипломатических связей с Европой, особенно через консульства и миссии, Османской империи становилось невозможно держать втайне от остального мира события, происходящие в горах и на равнинах Армении. В Европе стали раздаваться голоса против турок, призывающие подать руку помощи братьям-христианам. В Великобритании (1876 г.) Гладстон опубликовал свой знаменитый протест против злодеяний турок, кипевший справедливым гневом. Россия была более чем готова вмешаться и освободить христианский мир из лап турок. Однако другие государства вовсе не хотели усиления могущества России. Этому особенно противились британские политики. Распад Османской империи назревал давно, и известия о действиях ее правительства, подобно омерзительному запаху от заживо гниющего тела, доносились до “ноздрей” всего мира. Однако великие державы не могли прийти к взаимному согласию по вопросу о дележе добычи. Они по отдельности продолжали помогать “больному”, надеясь и выжидая удобного момента, чтобы захватить львиную долю себе. Растущее возмущение европейской общественности, ее требования вмешаться и положить конец творящемуся в Армении произволу европейские дипломаты использовали как оружие проводимой ими политики, добиваясь от Турции все новых уступок и, очевидно, вовсе не имея серьезных намерений помочь истекающему кровью, страдающему народу, в изобилии дававшему им материал для красноречия.

Несмотря на свою коррумпированность, турецкие хитрые политики оказались достаточно умными, чтобы оценить ситуацию. Из нее они извлекли пользу для себя. Они сумели успокоить мировое общественное мнение торжественными обещаниями дать угнетенному народу свободу и равноправие - обещаниями, о выполнении которых никогда и не помышляли, а в действительности же проводили политику натравливания одной державы на другую. Что же касается обвинений в их адрес в зверствах, то турки просто отрицали все, возмущаясь “бесстыжей клеветой”. Это - типичный пример турецкой дипломатической стратегии, в которой они считались большими-мастерами. Излишне упоминать здесь о торжественных декларациях, которые турецкие султаны делали, начиная еще с 1839 г., затем - после Крымской войны 1856 г., в 1876 г. и позже, обещая всем своим подданным, независимо от их родо-племенной и религиозной принадлежности, равные права и равную ответственноегь перед законом, свободу вероисповедания “без какого-либо принуждения” и т.д. Нет необходимости останавливаться и обсуждать русско-турецкую войну 1877-1878 гг., естественно, пробудившую большие надежды в сердцах турецких армян. Не будем говорить и о всех дипломатических переговорах на последовавшей затем Берлинской конференции 1878 г., документы которой, повторяя обещания султана, подтверждали права армян. Для западноевропейской дипломатии, европейской справедливости и гуманизма эти документы и красивые обещания означали многочисленные победы, которые дипломаты смогли продемонстрировать миру, хотя им было прекрасно известно, что турки не собираются сдерживать свое слово.

Для армян же, живших в Османской империи, эти обещания были хуже, чем ничто. Они пробудили ложные надежды, а действительность еще более ухудшилась. Стала очевидной трагическая истина: положение армян было бы лучше, если бы европейские правительства и дипломатия никогда не вмешивались в армянский вопрос. Ведь, несмотря на симпатии к армянам, демонстративные ноты протеста с требованиями европейцев хорошего обращения с ними (требованиями, для выполнения которых они не хотели пржертвовать ничем, чтобы вынудить турок выполнять свои обещания), турки чувствовали несерьезность требований европейской общественности. Этим европейцы лишь усиливали раздражение турок по отношению к армянам. В конечном итоге турки смогли совершенно безнаказанно смыть свою злобу кровью армянских подданных, бывших поводом столь неприятной критики со стороны других государств, и взять с них реванш за те унизительные обещания, которые им приходилось давать. Иными словами, это и было тем единственным “результатом”, которого добилась для армян дипломатия Европы.

Переговоры в Берлине, еще не закончились, а британское правительство уже заключило с турецким тайное соглашение об оказании последнему помощи вооружением в том случае, если Россия попытается сохранить за собой территорий больше, чем предусмотрено. По этому соглашению, взамен Турция обязалась провести реформы, облегчающие положение армян, оставляя Британии остров Кипр в качестве гарантии выполнения своих обязательств. Выступая в палате лордов, герцог Аргайльский сказал: “Ни в какой другой стране мира политика не диктуется столь безнравственными и бессмысленными соображениями”. Эти слова в равной степени можно отнести к политике всей Западной Европы по отношению к армянам.

В 1876 г. на турецкий престол ступил Абдул Гамид, добившись этого лестью и обещаниями поддержки реформаторской партии младотурков. В мае 1876 г. с помощью этой партии был убит дядя Абдул Гамида, Абдул Азиз, после чего султаном стал его брат Мурад. Правление Мурада продолжалось всего несколько месяцев, он был низложен как сумасшедший и изолирован в августе того же года. Сразу после этого, 13 августа, трон занял Абдул Гамид, вскоре доказавший, что он - самый бесстыдный, вероломный и жестокий из султанов Османской империи за последнее столетие. Этот хитрый дипломат вел своего рода дуэль с европейскими политиками, защищая себя и беспрерывно настраивая одну державу против другой. Хотя его мать была армянкой, он был охвачен лютой ненавистью к армянам, считая их одной из важных причин для вмешательства иностранных государств во внутренние дела Турции.

Представители британских военных кругов, направленные в Анатолию после Берлинского конгресса, поведали всему миру об ужасах режима в Турецкой Армении. Гладстон, в 1880 г. вновь вставший во главе британского правительства, возобновил свои усилия по решению армянского вопроса, но и тут дело не вышло за рамки нескольких нот, предъявленных Высокой Порте и содержавших следующие резкие слова: “немедленно провести реформы”, обещанные в Берлинском договоре. Высокая Порта реагировала на эти ноты ответными, в которых всячески старалась уйти от выставленных требований и отрицать справедливые замечания присутствующих в стране наблюдателей. Ничего сверх этого сделано не было. Абдул Гамид очень хорошо знал, что ни одно из государств не перейдет от официальных заявлений к применению реальных методов давления. Он мог продолжать беспрепятственно притеснять армян.

Когда в 1882 г., при Гладстоне, Великобритания оккупировала Египет, в отношениях правительства к Турции, Франции и России произошли изменения. Последние были недовольны этими посягательствами. Думать об армянах не осталось времени. Сведения о потрясающих своим бесстыдством событиях в Турецкой Армении еще продолжали поступать, однако больше не публиковались. В Европе воцарилось молчание о народе, судьбу которого предали. Британскому правительству стало неудобно осуществлять обещания, данные маленькому страдающему народу, и раздражать тем самым Высокую Порту, напоминая ей об обязательствах, взятых по отношению к армянам. В России же в 1881 г., после убийства царя Александра II, перестало существовать либеральное правительство, руководимое влиятельным государственным деятелем Лорис-Меликовым, армянином по национальности. Для пришедшего ему на смену резко реакционного правительства армянское освободительное движение стало проклятием. Теперь и в Русской Армении стала проводиться политика насильственного подчинения. Армян заставляли признавать русскую церковь и русский язык.

Печальные жалобы турецких армян не были услышаны, поскольку они обращались к государственным деятелям того времени.

Вместе с тем, поддержка армянского вопроса иностранными государствами на Берлинском конгрессе, их многочисленные трескучие слова и официальные заявления в последовавшие за этим годы, торжественные обещания, вырванные у Турции, заставили армян поверить, что спасение близко. Простодушные армяне не были искушены в международных политических играх и думали, что обещание есть обещание, особенно если оно дано великими державами. Это убеждение быстро распространилось и среди армян, живших в Европе. Армянские землячества активно и энергично взялись за работу, чтобы послужить опорой своим кровным братьям и поднять их на борьбу за свободу. Это движение получило новый толчок после удачного сопротивления, которое оказала турецкому гнету маленькая армянская колония Зейтун в горах Таврос в Киликии. Отделение Армении от Турции не было осознанной целью этого освободительного движения. Здесь преобладало смешанное население, в котором армяне не составляли достаточного большинства. Целью восставших было обеспечение нормальных условий жизни и относительной независимости во внутренних делах. Но султан решил раздавить мятежников. Волнения, вызванные в разных частях Анатолии освободительным движением, дали ему прекрасный повод для новых гонений на армян, насилия, мучений в тюремных застенках, грабежей и угнетения. На протесты европейцев турецкое правительство с пренебрежением и цинизмом отвечало, что если оно и принимает строгие меры, то делает это вынуждено, защищая бедное, испуганное мусульманское население. Чтобы обеспечить беспрепятственное осуществление своих дальнейших планов, весной 1891 г. Абдул Гамид создал в Анатолии военные формирования “гамидие”. Они вербовались, главным образом, из курдских кочевников и возглавлялись вождями курдских родов. Оснащенные современным вооружением, эти отряды действовали в соответствии не с традиционным военным законодательством, а подчинялись лишь напрямую главнокомандующему в Ерзнкае. Если помнить о том, что курды под предводительством своих вождей жили, в основном, за счет разбоя, то цель, с которой султан снабдил их оружием, станет вполне очевидной: он готовился нанести решающий и окончательный удар по армянам. Ниже приводятся типичные примеры обращения турецких властей с армянами.

Чуть южнее плодородной долины Муша, в пустынных горных долинах Тавроса, которые отделяли Муш от Междуречья, жили армяне. Там обитали и курды, которым армяне платили налог, удерживавший курдов от разбойных набегов и грабежей.

Летом 1893 г. в Сасуне, близ села Талворик, один армянин вел пропаганду против турок. Его арестовали, после чего турки сразу же стали подстрекать нескольких курдских разбойников к нападению на армянские села в окрестности Талворика. Курды были побеждены и пожаловались на “бунтовщиков” турецким властям. Турецкие войсковые части помогли курдам незаконно собирать “налог” с армян, села которых были ограблены. Армянские крестьяне были вынуждены бежать в ближайшие горы. В качестве наказания за применение оружия против мусульман армяне были обложены новыми штрафами и налогами. Однако они отказались платить их туркам до тех пор, пока их не освободят от уплаты незаконного оброка курдам. Против сасунцев отправили несколько полков с горной артиллерией. После бурного наступления турков на армянские села по приказу султана началась резня. Три недели продолжались преследования беженцев и убийства. Было истреблено 900-1500 человек, много девушек захвачено в качестве “добычи”. Вспышка насилия взволновала общественное мнение, особенно в Англии. Россия и союзная ей в то время Франция не захотели предпринять ничего. Но в январе 1895 г. по инициативе великих держав была создана комиссия по расследованию “армянских беспорядков и преступлений военных”. В Сасун прибыли консульские должностные лица, которые установили невиновность армян.

После того, как 11 мая 1895 г. Великобритания и другие государства потребовали от Турции гарантии недопущения впредь подобных зверств и проведения определенных реформ для защиты христиан, султан затянул переговоры своим непризнанием вины турок и выдвинул контрпредложение из 16 статей, в котором была объявлена амнистия всем “подозрительным” армянам. Одновременно султан тайно наградил л повысил в должности подстрекателей, исполнителей и руководителей резни. Это переполнило чашу терпения постаревшего защитника свободы, Гладстона, Несмотря на груз своих восьмидесяти шести лет, он произнес в Честере пламенную речь против “великого убийцы, коронованного преступника”, заявив, что если Великобритания, Россия и Франция, силы которых з пятьдесят раз превосходят силу Турции и у которых есть в этом вопросе определенные обязанности, вновь уступят султану, они останутся опозоренными перед всем миром. К сожалению, и это выступление, как многие другие, кончилось ничем.

Внимательно слушая, Абдул Гамид быстро понял, что слова и документы опять, как и прежде, разойдутся с делом и что он спокойно может продолжать осуществление своего плана. “Преследуемая невинность” обратилась к папе римскому с жалобой на обвинения англичан. Папа попытался успокоить Великобританию, а государственным должностным лицам Анатолии намекнули, что было бы хорошо быть готовым к защите магометанского населения от посягательств христиан, готовящих восстание. А для этого, дескать, необходимо обыскать дома всех армян и отобрать у них все оружие, включая ножи.

Армяне быстро поняли, откуда ветер дует, и, испугавшись, стали сдавать имевшееся у них старое оружие. Турецкая администрация же передавала это оружие мусульманам для избиения христиан. Многих армян подвергали варварским истязаниям, заставляя их выдать места, где они прятали оружие, и назвать революционные организации, членами которых были эти мученики. Цель же всего этого заключалась в том, чтобы дать правительству веские основания утверждать, что армяне взбунтовались.

Наконец произошло событие, ставшее хорошим поводом для нанесения удара. 30 сентября 1895 г. в Константинополе процессия из 2000 армян направилась к Высокой Порте, чтобы передать Великому визирю петицию, описывающую страдания армян и содержащую их требования.

Произошло столкновение с мусульманскими студентами-богословами, началась стрельба, вмешалась полиция. Несколько армян были убиты, некоторых арестовали и зарубили в полицейских участках. Ночью турки ворвались на постоялые дворы армян. Удалось спастись лишь тем, кто спрятался в армянских церквях, и то благодаря вмешательству иностранных посольств.

Теперь султан мог спокойно говорить об открытом восстании. Удары посыпались на каждый город и село, населенные армянами. Безоружных, их беспощадно истребляли вооруженные курдские бандиты, в том числе новая конница султана Гамида, и турки, руководимые полицией. Регулярные войска поддерживали “порядок”, следя за тем, чтобы “дело” было сделано так, как надо, и вмешивались лишь в тех случаях, когда армяне пытались защищаться в своих домах - тогда войска пускали в ход артиллерию. Организованные султаном бандитские группы орудовали в полном соответствии с его замыслами в Акхисаре, Трабзоне, Ерзнкае, Байбурте, Битлисе, Эрзруме, Арабкире, Диарбекире, Малатии, Харберде, Себастии, Амасии, Айнтапе, Марзване, Марате, Кесарии и других местностях, включая Урфу, где в 1895 г. в кафедральном соборе Рождества Христова заживо сожгли 1200 армян. Кровь армян текла рекой. Несколько позже, в 1896 г., кровавая бойня произошла в Ване, Константинополе и других городах, где обстоятельства мешали приступить к ней раньше. Сохранилось заявление официальных лиц Арабкира, в котором говорится дословно следующее:

“Все сыны Магомета сейчас должны выполнить свой долг - убить всех армян, разграбить их дома, сжечь и сравнять их с землей. Не щадить ни одного армянина - таков приказ султана. Тех, кто не подчинится приказу, будут считать армянами, они также будут убиты. Следовательно, каждый мусульманин должен доказать свою преданность правительству, убивая в первую очередь тех христиан, которые были его друзьями”.

Все шло точно так, как было запланировано. Из Ерзнкая, из общего штаба командующего войсками в Анатолии, были отправлены приказы. “Дело” начинали и заканчивали по условному сигналу трубы. Дисциплина везде была настолько идеальной, что даже во время самой массовой резни строго следили, чтобы не пострадал ни один иностранный подданный - султан понимал, что это возымеет серьезные последствия, вплоть до реального вмешательства других государств.

Согласно сведениям, собранным посольствами в Константинополе и направленным султану 4 февраля 1896 г., с августа 1895 г. по февраль 1896 г. было истреблено от 70000 до 90000 человек, многие умерли от голода и лишений. Оставшихся в живых христиан заставляли перейти в мусульманство, что сопровождалось публичными обрезаниями. Тысячи людей предпочли умереть, но не отказаться от веры. По истечении времени, отпущенного на принятие решения, целые деревни выбрали дорогу смерти, ведомые своими священниками. Тысячам беженцев удалось попасть в Персию и города Кавказа. Часть их собралась под Эчмиадзином, где великий католикос Мкртич Хримян вместе с горожанами и крестьянами оказывал им необходимую помощь. Именно он ранее помог патриарху Нерсесу вынести “армянский вопрос” на Берлинский конгресс 1878 г. и способствовал принятию самой важной статьи - 61-й. Теперь же католикос стал свидетелем истребления и рассеяния народа, преданного христианскими странами Европы, которым доверились он и его народ.

Искренне стремясь облегчить страдания народа, многие друзья Армении в те дни пытались оказать ему помощь. Однако официальная Европа вновь не сделала ничего из того, о чем можно было говорить. Великобритания, возможно, и хотела бы что-либо предпринять, однако ей мешали события в Африке и напряженные отношения с Францией. Руки Франции были связаны союзническими отношениями с Россией. В то время, как кровь армян текла рекой, министр иностранных дел России Ростовский заявил, что Россия не пойдет на применение силы против Турции, и царь не будет участвовать в силовых действиях других иностранных держав. Через 3 месяца после зверской резни армян, тот же черствый, безжалостный дипломат 15 января 1836 года заявил: не. произошло ничего, что разрушило бы его веру в добрые намерения султана, а для проведения обещанных грандиозных реформ султану следует отпустить больше времени. С подобным заявлением согласилась и Австрия, которая была обеспокоена ситуацией на Западе и пеклась лишь о собственной выгоде. Такова Европа. По старинному греческому мифу она позволила быку ввести себя в заблуждение. Не всегда человек может гордиться тем, что он европеец.

Все это позволило султану продолжать геноцид, отметая все нападки на свою политику как беззастенчивую и циничную ложь. Реки пролитой крови он объявил результатом “самозащиты” турок от нападений армян, хотя было известно, что у армян не было оружия. Султан даже обратился к Великобритании с просьбой помочь ему усмирить дух армянских мятежников и бунтовщиков, чтобы он-де мог способствовать процветанию своих армянских подданных. Он был глубоко обижен и через своего посла в Лондоне горько сетовал на то, что Гладстон назвал его “кровавым султаном”. Вскоре султану представился удобный случай. 26 августа 1896 г. 26 молодых кавказских армян неожиданно напали и захватили Оттоманский банк в Константинополе, угрожая, что взорвут его, если султан не выполнит их требования. Они надеялись таким образом привлечь внимание равнодушной Европы к мученикам Армении. Через русского переводчика нападавших уговорили покинуть захваченное ими здание, пообещав им безопасность и беспрепятственный выезд из страны. Есть доказательства того, что это нападение на банк произошло с ведома и одобрения турецкого правительства. Во всяком случае, теперь правительство могло выставить этих юношей-революционеров западным дипломатам как публичное свидетельство мятежности армян и от них можно избавиться публично на глазах у дипломатического корпуса. На следующий же день в разных местах города одновременно произошли хорошо организованные нападения на дома и лавки армян, которыми руководили курды и лазы. Для перевозки трупов были заранее подготовлены вереницы фургонов. Это продолжалось два дня. Солдаты почти не участвовали в убийствах и ограблениях, однако для защиты греческих и европейских кварталов, в отличие от армянских, были выставлены воинские части. Хотя резня продолжалась два дня и прекратилась столь же неожиданно, как и началась, погибло около семи тысяч, армян. Послы иностранных держав предъявили турецкому правительству ноту, в которой подчеркивалось, что происшедшее не было случайными волнениями фанатиков. Ведь, по всем признакам, оно было спланировано, управлялось особой организацией и было заранее известно ряду членов правительства, хотя оно и не признало за собой ведущей роли в этих событиях. Вот и все, что сделали державы в этом отношении.

Этим официальным документом и ограничились действия иностранных представителей. Как обычно, они продолжили переговоры вокруг реформ. Здесь западным дипломатам удалось одержать знаменательную победу: по окончании резни, 17 октября 1896 г. султан, думая, что почти истребил армян, согласился на проведение предлагаемых реформ, не позволяя, однако, чтобы об этой уступке сообщили публично. Иностранные государства были вполне удовлетворены. Теперь они, в пределах своих возможностей, оказали армянам помощь, “соответствующую политике, которую можно было проводить, не теряя достоинства и оставаясь на высоте”, как писал английский посол по аналогичному поводу.

Можно предположить, что после этого страшного несчастья на территории Турецкой Армении и в других местах, где жили армяне, население должно было бы чувствовать себя полностью раздавленным и уничтоженным. Негде и некому было рассказать о своем горе, не к кому обратиться за судом и защитой. Однако за тысячелетия этот необыкновенно стойкий народ привык к бедствиям и уже много раз, не ропща, вновь терпеливо принимался за работу по восстановлению своей разрушенной страны. То же произошло и теперь. Спрятавшиеся в горах, в соседних странах, в церквях и оставшиеся в живых армяне вскоре возвращались домой и начинали все сызнова. Им было очень тяжело: те, кто мог работать, были убиты, тягловый скот уведен, орудия труда сломаны или украдены. Положение ухудшилось засухой того года, принесшей с собой неисчислимые болезни и голод. Во многих странах Европы и Америки началось движение по сбору денег для оказания помощи армянам, возникали общества “друзей Армении”. Это европейское движение крайне раздражало султана-убийцу. Он объявил, что сам поможет своим терпящим бедствие подданным. Подобным поступком он как бы обретал моральное право “закрыть двери” для помощи и контроля глаз извне.

Однако мероприятия властей лишь в насмешку можно было назвать помощью. Напротив, султан давал удобный повод для новых грабежей и издевательств. Турецкие жандармы меняли пшеницу на христианских девушек и женщин. Спасшимся от резни было дано право получить свое имущество обратно, но на деле ничего подобного не делалось. Тысячам армян, которые перешли границу и нашли себе приют и убежище на русских и других территориях, не разрешили возвращаться, так как они “не получили разрешения бежать из Турции и не имели паспортов”, а их имущество было конфисковано местными властями “законным образом” в пользу султана и передавалось мусульманам. Такие действия - типично турецкая практика, именно так турки поступали с беженцами в последние годы.

Стало ясно, что, несмотря на все обещания и ожидания, европейские державы откровенно предали армян, поэтому не должно вызывать удивление то, что находящиеся в безнадежном положении армяне попробовали взять дело в свои руки. Молодые армяне собирались в маленькие вооруженные группы и прятались в недоступных горных провинциях. Они хотели отомстить за злодеяния курдов и турок и, по возможности, хоть как-то помочь армянскому населению. Некоторым их предводителям даже удалось прийти к соглашению с вождями курдских племен и их приверженцами, тоже недовольными турецкой деспотией. Разумеется, действия этих отрядов по отношению к туркам никак нельзя было назвать “мягкими”, однако, в любом случае, они были вполне естественными и не могли идти ни в какое сравнение со страданиями, причиненными их соотечественникам кровожадными турецкими собаками. Однако турецкие власти использовали это как оправдание для совершения новых зверств.

И в Европе, и в Америке большую помощь армянам оказывали частные лица. Но пока миссионеры организовывали убежища для армян, где они находились вне досягаемости турецкого султана, пока создавали приюты для спасения от гибели тысяч бездомных детей, правительства великих держав не делали для Армении ровным счетом ничего Фактически, государственные деятели Европы устали от нескончаемого и надоевшего всем “армянского вопроса”. Пытаясь помочь армянам, Великобритания не добилась ничего, кроме разочарования и ощущения провала. Россия, недовольная национально-освободительным движением армян в Закавказье, отказывалась вмешиваться в армянский вопрос. Франция следовала за политикой России.

Тем не менее, факт резни продолжал вносить некоторую холодность в отношении между турецким правительством и вышеупомянутыми странами. Воспользовавшись этим, свою дружбу Турции поспешила предложить Германия. Она могла бы стать сильным советником Турции взамен Великобритании, а Османская империя - будущим протекторатом Германии. В планы Германии входило также и обеспечение безопасности железнодорожной концессии, создание непрерывной “стальной артерии”, связывающей Берлин и Багдад, составленного ею заманчивого проекта. Хотя руки султана Абдул Гамида были, без сомнения, по локти обагрены кровью, никто не мог отрицать, что он был хитрым, изворотливым государственным деятелем, сумевшим провести всех дипломатов Европы, и сильным правителем, которому удалось подавить любое сопротивление в Македонии и Армении и с помощью всего лишь одного немецкого военачальника и горстки офицеров отбросить греков в 1897 г. Кроме того, используя свои тайные средства во всем мусульманском мире, Абдул Гамид мог начать панисламскую агитацию, что вызвало бы серьезные беспорядки на многих территориях, принадлежащих Великобритании, России и Франции. Да, истребление армян было фактом неприятным, однако Германия добровольно была готова смягчить этот политический кризис, оказывая Турции мощную поддержку. Абдул Гамид явно мог оказаться полезным союзником. Вот почему в 1898 г. кайзер Вильгельм нанес дружественный визит султану в Константинополе, пожав ему руку, поцеловав в щеку и объявив себя истинным другом ислама. Как писал один из немцев - приверженцев политики кайзера, избиение армян еще было свежо в памяти людей, но “какую же пользу принесла противоположная политика, кроме раздувания мусульманского фанатизма? Что хорошего сделал Гладстон, обвиняя султана? Наш кайзер... выбрал более близкое к христианскому средство, отплатив добром за зло”. Правда, после Константинополя кайзер совершил паломничества в Иерусалим, отчего его визит к султану несколько потускнел.

Но совесть народов Европы оставалась неспокойной. На Мирной конференции 1900 г. в Париже, международной конференции социалистов в 1902 г. и других принимались решения, в которых выражалось сожаление по поводу позиции Европы по отношению к несчастному армянскому народу и выражавшие гнев цивилизованного мира. На этом все и кончилось. Правительство России продолжало политику русификации в Восточной Армении еще более жесткими средствами, чем прежде.

Дополнительная информация:

сайт - Социалистический информационный ресурс [email protected]

Politsturm
2017-Мар-Вс

Конец XIX века , ознаменовался развитием капиталистических отношений, особенно после крестьянской реформы 1870 года Восточная Армения была окончательно включена в общий рынок Российской Империи. Как следствие, значительно оживилась торговля, усилилась капитализация натурального хозяйства, банковский капитал начал проникать в село.

Экономические связи Восточной Армении c другими российскими регионами получили новый толчок к развитию благодаря ускоренному строительству дорог. Достаточно вспомнить, что в 60–70-е годы XIX века были реконструированы и построены дороги Тифлис–Ереван, Александрополь–Горис. В конце же XIX–начале XX веков в Закавказье были построены железные дороги Тифлис–Ереван–Джульфа, Баку–Тифлис–Батуми.

Сложилось так, что деятельность армянского капитала протекала в основном вне территории Восточной Армении. Армяне предпочитали вкладывать деньги в крупнейшие торгово-экономические центры Закавказья – Тифлис, Баку и Батуми, а также города Северного Кавказа. Согласно статистике, в конце XIX века, больше половины предприятий и банков Тифлиса принадлежали армянскому капиталу, доля которого в общем обороте составляла целые 73 %. Армянский капитал доминировал и в нефтяной промышленности Баку. Обществу «Мирзоян и другие» в 1879 году принадлежали 155 из 295 нефтяных скважин Баку. Меценаты армянского происхождения основывали типографии, школы, больницы и благотворительные общества по всей территории Российской Империи. Ереванские коньячные заводы Шустова и Сараджева с начала ХХ века каждый год увеличивали объемы производства. Около 80% производимых в Армении коньяка, спирта и вин продавались на территории России.

Начиная рассказ о ХХ веке, отметим, что в него Армения вступила разделённой на две части. В Восточной Армении происходили прогрессивные процессы, непосредственно связанные с общим развитием Российской Империи, частью которой она являлась. Западная же Армения изнывала под жесточайшим режимом турецкого деспотизма. Впрочем, самому страшному из деяний турок, Геноциду армян, ещё только суждено было произойти.

В 1914-ом году началась Первая мировая война. 16 (29) октября на стороне германо-австрийского блока в войну вступила Турция. Младотурки видели в этой войне способ претворить в жизнь идею пантюркизма - объединения всех тюркоязычных народов в единое государство под руководством Турции. По их планам в состав «будущего великого турецкого государства» должны были войти весь Кавказ, Крым, Башкирия, Татария и Средняя Азия. Понятно, что эта программа была откровенно антирусской и антихристианской в целом. Младотурки считали Россию главным противником на пути их фантастических планов.

По итогам кампании русских войск на Кавказском фронте Турция фактически лишилась Западной Армении. Районы Центральной Анатолии были под угрозой захвата. В составе русской армии сражались армянские добровольческие отряды. Их численность доходила до 10 тысяч человек. Армяне были воодушевлены идеей скорого освобождения Западной Армении, население которой могло бы быть спасено от истребления. В целом, не считая добровольцев, в русской армии служило около 250 тысяч армян. Но в 1916 году царское правительство расформировало эти отряды, так как не питало доверия к национальным воинским соединениям из-за революционного движения, которое нарастало с каждым днём.

В начале Первой мировой войны, традиционные армянские партии, такие как Армянская Революционная Федерация Дашнакцутюн и Партия Гнчакян связывали решение Армянского Вопроса (освобождение земель Западной Армении) с Россией, Англией и Францией. От их партийных органов печати постоянно исходили призывы поддерживать Россию и её союзников. Впрочем, надежды эти были пустыми. Ни одна из великих держав того времени не была заинтересована в независимости или даже автономии для Западной Армении. Руководство же Турции, напротив, призывало армян к созданию добровольческих отрядов, которые должны были воевать против России. В 1916 году освобождённые русской армией армянские территории были объявлены временным генерал-губернаторством, управление которым переходило к командованию Кавказской Армии. Надо отметить, что в то время, армянские большевики во главе со Степаном Шаумяном, которого иногда называли “кавказский Ленин”, не верили, что армянский вопрос может быть решён по итогам этой войны и всячески пробовали превратить её в войну гражданскую, революционную, направленную против царского руководства.

В 1915 году произошла страшная трагедия. Младотурецкое правительство в невиданных до этого времени масштабах и поистине неслыханной жестокостью организовало массовое убийство армян. Необходимо отметить, что по иронии судьбы, дашнаки в первое время после появления младотурков на политической арене Турции заигрывали с ними, считая их прогрессивной силой, с которой можно договариваться. Истребление армянского населения происходило не только в Западной Армении, но и по территории всей Османской Империи. Путём осуществления геноцида армян, младотурки планировали навсегда покончить с армянским вопросом. Подробная история хода геноцида известна, и не попадает в список задач данной статьи. Однако, считаем, важным остановиться на следующих вопросах.

Во-первых, нужно усвоить, что кайзеровская Германия, будучи союзницей Турции, покровительствовала турецкому правительству. Германия хотела полностью захватить весь Ближний Восток, в то время как освободительная борьба западных армян этим планам препятствовала. Кроме того, немецкий империализм рассчитывал с помощью депортации западных армян получить бесплатную рабочую силу для строительства железной дороги Берлин-Багдад. Руководство Германии подстрекало младотурок к осуществлению насильственного выселения западных армян. Имеются свидетельства о том, что немецкие офицеры, которые находились в Турции, сами участвовали в организации резни и депортации.

Страны Антанты, на словах объявляющие армян своими союзниками, тоже не предпринимали никаких практических шагов против действий младотурок. 24 мая 1915 года они опубликовали дежурное заявление, в котором обвинили младотурок в резне армян. Примечательно, что США вообще не сделали ни одного заявления. Напротив, Государственный Департамент США, вопреки всем доходившим до него фактам, пытался создать впечатление, что сообщения о массовом истреблении армян преувеличены.

В 1919 году Верховным комиссаром США в Турции был назначен адмирал Марк Бристоль, который был против американской помощи армянам. Он выступал за увеличение американского экономического влияния в Турции, в деле достижения которого, был готов пожертвовать национальными меньшинствами, в том числе армянами, которые воспринимались им как фактор, угрожающий стабильности Турции. Бристоль критиковал действия американских организаций по помощи армянам. Известна его циничная цитата о попытке «Ближневосточной помощи» вывезти из Турции армянских сирот. Профессор Дональд Блоксхэм приводит её в своём исследовании: «лучше пожертвовать этими сиротами, если это необходимо для установления доверия ». Он всячески мешал попыткам по освобождению армянских женщин, попавших в турецкие семьи. Бристоль заявлял, что армяне и греки - это «пиявки, на протяжении веков высасывающие кровь». Позже, в 1923 году в США была создана организация «Американские друзья Турции», которую впоследствии возглавил Бристоль. Как известно, США до сих пор официально не признали Геноцид армян, что было одним из предвыборных обещаний Барака Обамы армянской общине Америки.

Второй вопрос, который требует прояснения. Многие противники армяно-русских отношений заявляют, что геноцид армян был совершен на глазах у российской армии, и та не сделала ничего, чтобы его предотвратить. Попробуем рассмотреть правдивость этого тезиса.

В начале 1915 года русские войска на территории Турции вели себя странно. Армия постоянно и хаотично перемещалась, зачастую наступая, а затем необъяснимо отступая с захваченных территорий. Естественно, младотурки действовали только там, где в этот момент русских войск не было. Великий армянский историк Лео писал: «Практически сразу, одновременно началось непонятное и паническое отступление из Вана и Маназкерта до российской границы ». Эту же тему исследовал профессор А. Арутюнян. Он тоже отмечал «намеренные либо неоправданные перемещения русских войск », которые сыграли «катастрофическую роль в судьбе армянского народа» . В своём труде он пробует дать им объяснение.

Историк приходит к выводу, что Николай II, военный министр генерал В. А. Сухомлинов, начальник генерального штаба генерал Н. Н. Янушкевич, министр иностранных дел С. Д. Сазонов, главнокомандующий великий князь Николай Николаевич и другие чиновники были полностью погружены в дела Западного фронта и совершенно не обращали внимание на Кавказский фронт, который целиком был оставлен на усмотрение наместника Кавказа, графа И. И. Воронцова-Дашкова, который с самого начала войны слёг с серьёзным заболеванием. Практически не вставая с постели, граф не мог достойно заниматься делами фронта, на котором начался хаос. Профессор пишет, что было бы абсолютно нелепо искать злой умысел. Естественно, царское руководство не хотело независимости Западной Армении, но при этом нельзя допускать, что оно было заинтересовано в уничтожении союзнического христианского населения. Невозможно одновременно организовывать и вооружать армянские отряды для освобождения Западной Армении и при этом хотеть истребления армянского населения.

Суммируя сказанное, отметим, что главная причина, по которой русская армия не смогла предотвратить геноцид, была в неправильных, необдуманных приказах, а зачастую и вовсе в их отсутствии. К тому времени, когда командование было полностью восстановлено, основные зверства младотурок уже были совершены.

В подтверждение этой версии, полезно вспомнить ещё одно событие того периода. Как известно, армяне поднимали восстания, организовывали очаги самообороны против турецких карателей. Одно из самых известных восстаний - Ванское. Героическая самооборона города Ван длилась с 20 апреля по 19 мая. На его подавление младотурки отправили целую дивизию. Несмотря на героизм защитников, падение Вана было бы лишь делом времени, если бы не вмешался 4-й Кавказский армейский корпус русской армии с примкнувшими к нему армянскими добровольцами. Перейдя в наступление они пришли на помощь восставшим ванским армянам. В результате турки отступили, а русские освободили ряд населенных пунктов, включая сам Ван. Русский генерал Николаев провозгласил в Ване армянское правительство. Приход русских войск 19 мая спас от неминуемой гибели тысячи армян. Через шесть недель, отступая из Вана, русские брали с собой тех армян, которые могли и хотели уйти. В целом, многим западным армянам удалось с помощью русских войск избежать геноцида и перебраться на Кавказ. В течении 1914–1916 годов туда переселилось около 350 тысяч человек.

Весть о победе Февральской революции по всей России встретили с ликованием. В Ереване, Карсе, Александрополе, Эчмиадзине и других городах состоялись митинги, на которых собравшийся народ приветствовал свержение самодержавия. Людям казалось, что в стране установится мир и демократия, что будут решены наболевшие аграрный и национальный вопросы.

Впрочем, как известно, Временное Правительство не исполнило ни одного обещания и показало свою полную неспособность управлять страной. Оно продолжило колониальную политику времён Империи, право народов на самоопределение вновь было забыто. По всей стране, в том числе и в Армении, стали формироваться Советы, которые брали на себя все больше функций. По сути, установилось двоевластие.

Вскоре после победы Великой Октябрьской Революции и провозглашения Советской власти, 29 декабря 1917 г. большевики издали так называемый «Декрет о Турецкой Армении», в котором Совет Народных Комиссаров объявлял армянскому народу, что новое правительство России поддерживает право армян в оккупированной Российской Империей «Турецкой Армении» на свободное самоопределение вплоть до полной независимости . Однако местные партии Закавказья – эсеры, грузинские меньшевики, мусаватисты и дашнаки не признали Советское правительство. Установление Советской власти в Закавказье было пресечено. Большевикам удалось взять власть лишь только в Баку, во главе которого встал Бакинский Совет рабочих депутатов во главе с виднейшим армянским большевиком С. Шаумяном. Остальные же закавказские Советы в ноябре 1917 года создали в Тбилиси свой орган власти, Закавказский Сейм. Эти события очень приветствовали недавние союзники России из Антанты, Германия и, что самое важное, Турция.

Таким образом, начался короткий период охлаждения армяно-русских отношений.

Политическое движение в Османской империи, которому удалось свергнуть Султана. Оно же ответственно за Геноцид Армян.

Антанта (фр. entente - согласие) военно-политический блок в который входила Россия, Англия и Франция, он был создан в качестве противовеса “Тройственному союзу” Германии, Австро-Венгрии и Италии.

Д. Блоксхэм, The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians, Оксфорд, 2005, стр. 195.

Там же, стр. 185-197.

Лео, Из прошлого, Тифлис, 1925.

А. О. Арутюнян, Кавказский Фронт 1914–1917 гг., Ереван, 1971, стр. 186.

История Армянского Народа с древнейших времен до наших дней, Ереван, 1980, стр.268.

Изгнание закавказских армян в Персию. «Великий сургун»

Несмотря на войны, вторжения и переселения, армяне, вполне вероятно, вплоть до XVII века, всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении. В 1604 году Аббас I Великий применил тактику выжженной земли против армян в Араратской долине. Из Восточной (Закавказской) Армении были выселены свыше 250 тыс. армян. Аракел Даврижеци, автор XVII века, сообщает:

"Шах Аббас не внял мольбам армян. Он призвал к себе своих нахараров и назначил из них надсмотрщиков и проводников жителей страны, с тем, чтобы каждый князь со своим войском выселил бы и изгнал население одного гавара".

Город Джульфа в провинции Нахичеван был взят в самом начале нашествия. После этого армия Аббаса развернулась веером вдоль Араратской равнины. Шах следовал осторожной стратегии: наступал и отступал в зависимости от ситуации, он решил не подвергать риску свой поход в лобовых столкновениях с более сильными отрядами противника.

Осаждая город Карс, он узнал о приближении большой османской армии, возглавляемой Джигазаде Синан Пашой. Был дан приказ об отводе войск. Чтобы предотвратить возможное пополнение припасов врага с этой земли, Аббас отдал приказ о полном разрушении всех городов и сельских угодий на равнине. И как часть всего этого, всему населению было приказано сопровождать персидскую армию в их отступлении. Около 300 тысяч людей были, таким образом, отправлены к берегам реки Аракс. Те из них, кто попытался сопротивляться высылке, были тотчас убиты. Ранее шах приказал разрушить единственный мост, и людей заставили проходить через воду, где огромное количество людей утонуло, унесённое течением, так и не добравшись до противоположного берега. Это было лишь начало их суровых испытаний. Один очевидец, - Отец де Гуян, - описывает положение беженцев так:

"Не только зимние холода причиняли муки и смерть высылаемому народу. Наибольшая мука была из-за голода. Провизия, что высылаемые взяли с собой, скоро кончилась... Грудные дети плакали, прося еды или молока, но ничего из этого не было, потому что женские груди высохли от голода. Множество женщин, голодных и истощённых, оставляли своих умирающих от голода детей на краю дороги и продолжали своё мучительное странствие. Некоторые отправлялись в ближайшие леса, чтобы попытаться найти какой-нибудь еды. Как правило, они не возвращались. Часто те, кто умирал, служили пищей тем, кто ещё был жив".

Не в состоянии поддерживать свою армию в пустынной равнине, Синан Паша был вынужден провести зиму в Ване. Армии, отправленные на преследование шаха в 1605 году, были разгромлены, и к 1606 году Аббас снова завоевал всю территорию, что ранее проиграл туркам.

Часть территории Армении с XV века была известна также как Чухур-Саад. Со времен Исмаила I-го административно она образовывала Чухур-Саадское бегларбекство государства Сефевидов. После смерти Надир-шаха и падения династии Афшаров, местные правители из кызылбашского племени Устаджлу, являвшиеся наследственными владетелями Чухур-Саада, объявили свою независимость с образованием Эриванского ханства. В результате вытеснения армянского населения из Армении, армяне к XVIII веку составляли 20 % от общего числа населения Чухур-Саадской области. Позже на ханском троне род Устаджлу сменил тюркское племя Кенгерли. При власти Каджаров Эриванское ханство признало вассальную зависимость от Каджарского Ирана. Ханский род Кенгерли был сменен ханом из рода Каджаров. На территории исторической Армении также существовали Нахичеванское и Карабахское ханства.

Восточная Армения на карте Персидской империи. Джон Пинкертон, 1818 год.

С начала XVII до середины XVIII века на территории Нагорного Карабаха, при сефевидском шахе Аббасе I, были созданы пять армянских меликств (мелкие княжества) известные под общим названием Хамс. Армянское население Хамсы управлялось князьями из родов Мелик-Беглерян, Мелик-Исраелян (позже Мирзаханян и Атабекян), Мелик-Шахназарян, Мелик-Аванян и Гасан-Джалалян, из которых Гасан-Джалаляны, их младшая ветвь Атабекяны и Мелик-Шахназаряны были коренными династиями, остальные же князья были переселенцами из других областей Армении.

В XVIII веке Давид-Бек и Иосиф Эмин возглавляли борьбу закавказских армян против турок и иранцев.

Армянская национально-освободительная борьба XVIII века

В Москве Исраэл Ори встречается с Петром I и передает ему письмо сюникских меликов. Пётр пообещал оказать армянам помощь по окончании войны со Швецией. Благодаря широкой эрудиции и своему интеллекту Ори привлек к себе симпатии императорского двора. Ори предложил Петру следующий план: для освобождения Грузии и Армении нужно послать в Закавказье 25-тысячную русскую армию из 15 тысяч казаков и 10 тысяч пехоты. Казаки должны пройти через Дарьяльское ущелье, а пехота отплыть через Каспийское море из Астрахани. На месте русские войска должны будут получить поддержку вооружённых сил грузин и армян. Было решено, что нужно послать специальную миссию в Персию во главе с Ори, которая бы узнала умонастроения местных жителей, собрала бы информацию о дорогах, крепостях и т. д. Чтобы не вызвать подозрений, Ори должен был бы говорить, что послан римским папой ко двору Солтан Хусейна, чтобы собрать информацию о жизни христиан в Персидской империи.

В 1707 году, после всех необходимых приготовлений, Ори, в ранге полковника русской армии, с большим отрядом выступил в путь. Французские миссионеры в Персии попытались предотвратить прибытие Ори в Исфахан, донося шаху, что Россия хочет образования независимой Армении, а Ори хочет стать армянским царём. Когда Ори прибыл в Ширван - ему пришлось ждать несколько дней дозволения войти в пределы страны. В Шемахе он повстречался с местными лидерами грузин и армян, поддержав их ориентацию на Россию. В 1709 году он прибыл в Исфахан, где вновь вёл переговоры с политическими лидерами. Возвращаясь в Россию из Персии, в 1711 году Ори неожиданно умер в Астрахани.

В 1722 году армяне Сюника и Нагорного Карабаха подняли восстание против персидского господства. Восстание возглавляли Давид Бек и Есаи Гасан-Джалалян, сумевшие на несколько лет свергнуть иранское господство. Восстание охватило также Нахичеванский край. В 1727 Сефевиды признали власть Давид Бека над регионом, а сам полководец даже получил право чеканить монеты. В 1730 году с убийством его преемника Мхитара Спарапета, 8-летнее восстание армян Сюника завершилось.

Новое оживление армянского национально-освободительногодвижения наблюдается во второй половине XVIII столетия. Так, уже в 1773 году Ш. Шаамирян в труде «Западня честолюбия» изложил республиканские принципы будущего независимого армянского государства. Значимыми деятелями национально-освободительной борьбы эпохи стали Иосиф Эмин и Мовсес Баграмян, выдвинувшие планы воссоздания армянского государства.

В конце XVIII столетия армянские мелики Нагорного Карабаха вели неустанную борьбу с Ибрагим Халил-ханом в надежде восстановить в Карабахе армянскую государственность.

Вхождение Восточной Армении в состав Российской империи

С начала XIX века территории исторической Восточной Армении постепенно присоединяются к Российской империи. В результате русско-персидской войны 1803-1813 годов к России было присоединено Карабахское ханство (было образовано в середине XVIII века после захвата армянских меликств Хамсы), которое было населено преимущественно армянами, а также Зангезур в историческом Сюнике со смешанным на то время населением. Дважды предпринимавшиеся попытки осадить Эривань не увенчались успехом. 5 октября 1827 года, в ходе русско-персидской войны 1826-1828 годов, Эривань был взят графом Паскевичем; несколько ранее (в июне) пала и столица Нахичеванского ханства город Нахичевань.

Подписанный затем Туркманчайский мирный договор отдавал территории этих ханств России и устанавливал в течение года право свободного переселения мусульман в Персию, а христиан - в Россию. В 1828 на месте Эриванского и Нахичеванского ханств была образована Армянская область, и в неё были массово переселены из Ирана потомки армян, насильственно выселенных персидскими властями из Закавказья в начале XVII века. Впоследствии в 1849 году Армянская область была преобразована в Эриваньскую губернию.

По итогам Русско-турецкой войны 1877-1878 под контроль Российской империи перешла другая часть исторической Армении - Карс и его окрестности, из которых была организована Карсская область.

Армянская область в составе Российской империи (существовала до 1849 года)

Западная Армения

Мехмед II захватил Константинополь в 1453 году и сделал его столицей Османской империи. Османские султаны пригласили армянского архиепископа, чтобы учредить в Константинополе армянский патриархат. Армяне Константинополя росли в числе и стали уважаемыми (если не полноценными) членами общества.

Османская империя управлялась в соответствии с исламскими законами. Такие «неверные», как христиане и евреи должны были платить дополнительные налоги, чтобы удовлетворять требованиям своего статуса зимми. Армяне, проживающие в Константинополе, пользовались поддержкой султана, в отличие от тех, кто проживал на территории исторической Армении. Они подвергались жестокому отношению со стороны местных паша и бейев и вынуждены были платить налоги курдским племенам. Армяне (как и другие христиане, проживающие в Османской империи) также должны были отдавать часть здоровых мальчиков султанскому правительству, которое делало из них янычар. Известно, что некоторые османские генералы гордились своим армянским происхождением.

В XVI - начале XX вв. правители Османской империи активно заселяли исторические армянские земли мусульманами-курдами, которые были более лояльны турецкому правлению и имели меньше политических амбиций, чем армяне. С началом упадка Османской империи в XVII веке отношение властей к христианам вообще, и к армянам в частности, стало заметно ухудшаться. После того, как султан Абдул-Меджид I в 1839 году произвёл реформы на своей территории, положение армян в Османской империи на некоторое время улучшилось.

Подпишитесь на сайт, поставив лайк на официальной странице в Facebook (

Центром исторической армянской государственности . Именно там находились столицы Великой Армении , а в средние века также Багратидской Армении - Ервандашат , Армавир , Арташат , Вагаршапат (также духовный центр), Двин и Ани . Все эти города являлись ключевыми областями развития древенармянской культуры .

Шах Аббас I Великий, в 1603 г. выселивший в Персию закавказских армян

Окончательный удар по армянскому присутствию в Восточной Армении нанесло массовое переселение жителей вглубь Персии , организованное персидским шахом Аббасом I , в 1603 году, т. н. «великий сургун». В ходе этого переселения, в частности, был уничтожен крупнейший армянский город Джуга (ныне Джульфа , под Нахичеванью), являвшийся мировым центром торговли шёлком; его жители основали армянский пригород Исфахана - «Новая Джуга» .

По данным переписей первой половины XIX века, около трети населения всей территории всего Карабаха составляли армяне, и около двух третей азербайджанцы . Джордж Бурнутян указывает что в переписях показано, что армянское население было в основном сосредоточено в 8 из 21 магалов (районов) Карабаха, из которых 5 составляют современную территорию Нагорного Карабаха, а 3 входят в современную территорию Зангезура. Таким образом 35 процентов населения Карабаха (армяне) проживали на 38 процентах земли (в Нагорном Карабахе), составляя на ней абсолютное большинство(около 90 %) . Согласно к.и.н. Анатолию Ямскову, следует учитывать тот факт, что переписи населения велись в зимний период, когда кочевое азербайджанское население находилось в равнинах, а в летние месяцы оно поднималось на высокогорные пастбища, меняя демографическую ситуацию в горных районах. Однако Ямсков отмечает, что точка зрения на права кочевых народов считаться полноценным населением сезонно используемой ими кочевой территории, на сегодняшний момент не разделяется большинством авторов, как из постсоветских стран, так и из стран «дальнего зарубежья», включая и проармянские, и проазербайджанские работы; при этом в российском Закавказье 19 века эта территория могла являться собственостью только оседлого населения .

Покровительство армянам со стороны российских монархов

Важность переселения армян в Закавказье отмечал в своих указах Пётр I , который и положил начало данному процессу. Ещё в своем указе Сенату , изданном 2 марта 1711 года :

Пётр Великий повелел оказывать Персидским Армянам свое покровительство и предоставлять им все возможные выгоды, чтобы привлечь их в Россию .

Другое постановление Петра I - от 28 января 1717 года, стало основанием для имперского руководства, для переселения в Российские пределы армян из Османской Империи. В указе…

на имя богатого, и пользовавшегося уважением Смирнского купца Петра Абро открывался путь в Россию Армянам жившим в Турции.

Переселение армян в пределы России также началось при Петре I.

Многие тысячи Армян, во дни Петра Великого, оставили Персию, Польшу, Турцию и переселились в Россию, содействуя ее обогащению торговлей, промышленностью и земледелием.

Из писем и инструкций Петра I 1724 года:

Тщиться всяким образом чтоб Армян призывать и иных христиан, ежели есть, в Гилянь и Мазендарань и ожилять, а басурман зело тихим образом, чтоб не узнали, сколько возможно убавливать, а именно Турецкого закона.

Переселения армян в XIX веке

Переселение армян в Закавказье после Туркманчайского мира

Посол Российской империи при дворе Персидского шаха А. Грибоедов, активно содействовавший переселению персидских армян. Указывал в своих записках на «основательное недовольство местного населения» формами, в которых русская администрация осуществляла это переселение"

Пятнадцатая статья Туркманчайского мирного договора разрешала в течение года армянам - подданным Персии переселиться на территории севернее реки Аракс, которая согласно договорам 1813 года (Гюлистанский мирный договор) и 1828 года (Туркманчайский мирный договор) стала новой русско-персидской границей. Эта статья положила начало иммиграции армян в Закавказье. Статья гласила:

Сверх того, будет предоставлен тем чиновникам и жителям годичный срок, считая от сего числа, для свободного перехода со своими семействами из персидских областей в российские, для вывоза и продажи движимого имущества, без всякого со стороны правительства и местных начальств препятствия и не подвергая продаваемые или вывозимые сими лицами имущества и вещи какой-либо пошлине или налогу.

Армянское население связывало с возможностью переселения большие надежды, ввиду чего переселение носило добровольный характер и происходило очень оперативно. Глинка в своем «Описании переселения армян аддербиджанских в пределы России» писал:

Армяне, воодушевленные вызовом полковника Лазарева, на крыльях усердия и любви летели к полкам русским и оказывали важнейшие услуги…Многие из армян… простерли братские объятия к русским воинам, извещали их о каждом движении неприятеля, служили им проводниками и действовали на поле битвы.

Руководить организацией этого переселения было поручено Л. Е. Лазареву. Это было сложное дело, так как персидское правительство, поняв, как много оно теряет с уходом тысяч переселенцев, тайно запретило покупку недвижимости у переселяющихся. Персидские чиновники и поверенные Ост-Индской английской компании всячески запугивали их. Мусульмане осыпали переселенцев-христиан проклятиями и швыряли камнями. Лазарев составлял списки переселенцев, снабжал беднейших деньгами. Понимая, что несмотря на годичный срок, после ухода русских войск все усложнится во много раз, Лазарев спешил и в три с половиной месяца более восьми тысяч семейств (около сорока тысяч человек) перешло за Аракс . 26 июля 1828 года в письме от Карлу Нессельроду , в то время вице-канцлеру и управляющему министерством иностранных дел, Грибоедов отмечал:

Это были армянские семьи армян из Табриза , Мараги, ханств Салмасского, Хойского , Урмийского. Большинство переселенцев поселилось на территориях ханств Эриванского , Карабахского и Нахичеванского .

В рапорте главнокомандующему российской армией на Кавказе графу Паскевичу Грибоедов резко критиковал, по его мнению, некомпетентность властей, непосредственно осуществлявших переселение, и проистекавший отсюда беспорядок:

Вашему сиятельству угодно было узнать достовернее чрез меня о способах, которые были приняты к переселению Армян из Адербейджана, и о нынешнем их водворении в наших областях. Л<азарев> почитал себя главным побудителем этой эмиграции, о чем, как вам известно, он изъяснялся довольно гласно, но неосновательно, потому что Армяне никакого понятия не имели о нем, будучи единственно движимы доверенностью к России и желанием быть под ея законами. Трактат давал им на сие полное право (…) Полк. Л<азарев> помышлял только о сочинении прокламаций, довольно неуместных, между прочим, о формировании регулярнаго Армянскаго ополчения, полагая даже включить в кругъ своих замыслов (…) и самый Карабах и прочия области, имеющия свое начальство и где особенной власти от давно учрежденных не могло быть допущено. (…) при помѣщеніи их у нас на новых местах все сделано безсмысленно, нерадиво и непростительно. Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это еще можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большею частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами. Не заготовлено ни леса и не отведено иных мест для прочнаго водворения переселенцев. Все сие в свое время было упущено. Поправить ошибку на нынешний год поздно. Переселенцы находятся сами в тесноте и теснят мусульман, которые все ропщут и основательно. В. с. известно, что вообще всех здешних жителей в сложности должно почитать переселенцами, ибо все они были выселены сардарем в военное время и находятся в самом скудном положении. (…) Обращаясь опять к переселенцам, я нахожу, что они гораздо полезнее наших Грузинскихъ Армян, вообще торгашей, не приносящих никакой пользы казне; а перешедшие из Персии бо́льшею частью - ремесленники и хлебопашцы.

При этом Грибоевдов, однако, признавал, что при раздаче переселенцам денежных пособий хотя и наблюдается беспорядок (бедным не додается, богатым дается слишком много), но сознательных злоупотреблений нет.

По сообщению Грибоедова, массовое переселение армян в Нахичевань привело к недовольству местного мусульманского населения региона, которое оказалось в тяжелом положении. Грибоедов отмечал в донесении графу Паскевичу, что это недовольство может привести к бегству мусульман в Персию, что русская администрация считала для себя нежелательным и чему препятствовала, насильственно возвращая беглецов:

В Нахичеванской области нашел я еще более беспорядка и притеснений от переселения армян, нежели в Эривани. Вашему сиятельству известно, как скудна прежними жителями и как небогата сия провинция. Здесь армянам, пришельцам, лучше, нежели в ином месте, где я их встречал; но брожение и неудовольствие в умах татарских доходит до высочайшей степени. … Очень легко может случиться, что они в отчаянии бросят свое хозяйство и имущество, и тогда напрасно мы это будем приписывать персидским внушениям, как это недавно случилось при бегстве садаракцев.

Для смягчения ситуации Грибоедов рекомендовал Паскевичу дать указание о переселении около 500 армянских семей далее в Даралагез. 7 сентября 1828 г. в Тифлисе была опубликована подготовленная Грибоедовым совместно с П. Д. Завелейским «Записка об учреждении Российской Закавказской компании», направленная на преобразование края. В ней, в частности, было сказано:

Нижеподписавшиеся почитают долгом при сем коснуться состояния армян, вновь перешедших в российские пределы из-за Аракса. Многочисленная сия эмиграция, хотя побужденная словами Тюркменчайского трактата, но при подписании оного никак не могла быть предвидена. Стечение обстоятельств, в отношении к тому предмету побочных, как-то: продолжительное занятие нашими войсками Хойской провинции и т. п., немало сему способствовало. Исполнена же она была в первые четыре месяца по замирении; ничего не было и не могло быть приготовлено к их принятию. Для сего денежных пособий недостаточно; собственное их незнание края, для них нового, может быть для них гибельно; перемена воздуха из знойного в суровый, при возвышенной полосе наших областей и наоборот, все сии затруднения могут еще продлиться.

По предположительным данным русских исследователей XVIII века, примерное число армян - переселенцев из Персии превысило 100 тыс. человек. По некоторым оценкам число переселенцев превысило 60 тыс. человек . По сообщению Г. Шопена, прокомментированному в 1841 году академиками Броссе и Кеппеном:

Несколько времени после заключения Туркманчайского трактата (10 февраля 1828 года), по которому Армянская область была присоединена к России, большая часть магалов Эриванской и Нахичеванской провинций оставалась более года без жителей, которые во время войны укрывались в соседних турецких пашалыках и в неприступных горах Армянской области. В 1828 году, когда армяне, обитавшие в Азербайджане, получили позволение переселиться в пределы наши, частые их партии начали переправляться через Аракс и заняли все пустопорожние деревни, которые встречались им на марше - таким образом разместились они и завладели домами, землями, садами, мельницами коренных жителей, которые начали постепенно возвращаться только с 1829 года. Но найдя жилища свои в руках других хозяев, они просьбами и разными убеждениями склонили армян дозволить им занять небольшие участки самых невыгодных земель их селений и строить себе дома. Другие удалились в горы, и в верхней и средней полосах устроили вовсе новые селения.

Организатор переселения армян, Лазарев, писал в отчете по завершении своих действий

Вместо пустынь, покрывающих теперь поля древней великой Армении, возникнут богатые селения, а может быть, и города, населенные жителями промышленными и трудолюбивыми

Изданная в 1838 году британская энциклопедия Пенни также отмечала, что «малочисленность населения Карабаха можно объяснить частыми войнами, которые долго разоряли провинцию, а также эмиграцией в Персию многих мусульманских семей после ее присоединения к России, хотя после заключения Туркманчайского мира Российское правительство побудило многих армян к эмиграции из Персии в Карабах». Согласно Ямскому, в середине и конце XIX века иммигранты из Турции и Персии селились в основном на территориях Восточной Армении и Северного Азербайджана, который частично включал в себя Нагорный Карабах .

Переселение армян после Адрианопольского мира

Джон Бадделей описывал, что армию Паскевича при возвращении из Турции в Закавказье сопровождало около 90 тысяч армянских мигрантов. Среди армянских переселенцев из Османской империи было много крестьян, которые в основном осели в Нагорном Карабахе. Армянское население Карабаха в 1836 году составило 19,000 человек. Большое влияние переселение оказало на изменение национального состава города Эривани. К 1828 году в Ереванском ханстве (в основном совпадает с современной территорией Армении) было приблизительно 87 тысяч мусульман и 20 тысяч армян. К 1831 году, согласно статистическим данным имперской администрации, число армян достигло 65 тысяч, а число мусульман уменьшилось до 50 тысяч. В городе Эривань все ещё оставалось мусульманское большинство. Из 11400 жителей больше 7000 было мусульман и менее чем 4000 армян. . На территориях бывшего Нахичеванского ханства же, после миграций азербайджанцев было около 17 тыс., а армян переселенцев 10,7 тыс. человек. Только в Ордубадский округ было переселено свыше 2 тыс. армян. В период 1828-1830 гг. иммиграция армян на территориях Эриванской и частично Елизаветпольской губерний превысила 140 тыс. человек . В 1831 году армяне и греки Восточной Анатолии обосновались также и на Цалке. Почти всё грузинское население было переселено в центральные районы Грузии. В работе, подробно описывающей доступные на тот момент сведения об истории и культуре армян - «Обозрение Армении. В географическом, историческом и литературном отношениях» А. Худабашева, изданной в 1859 году в Санкт-Петербурге, о переселении армян в Закавказье в 1828-1830-х годах говорится следующее:

Число жителей этих областей, с 1828 по 1830 года, увеличилось новыми поселенцами. Паскевич вывел в это время из Эрзурума, Карса, Баязеда и Топрак-Кале 90 тыс. армян; из Персидских городов Хоя, Салмаса, Урмии, Табриза и Маку до 40 тыс. Посредником в деле переселения этих армян был избран Главнокомандующим Полковник Лазарев.

Согласно Худабашеву в 1859 году армянское население в Закавказье (в Армянской области, Грузии и Ширване) составило 500 тысяч человек. Другие Российские историки - современники переселений 1828-1830-х гг. В. Потто и С. Глинка также подтверждают эти цифры в своих работах посвященных переселению армян из Персии и Турции в Закавказье. По данным Энциклопедии Британника, войны России против Ирана и Турции в XVIII и XIX веках привели к большой иммиграции армян в закавказские провинции России и саму Россию. Армяне селились в Ереване, Тбилиси, Карабахе, Шемахе, Астрахани и Бессарабии.

К 1832 году численность армянского населения Эриванской губернии, ранее составлявшее не более 20 % общего населения, достигла 50 % . По словам современника событий, немецкого путешественника барона Хакстаузена, по окончании Русско-персидской и Русско-турецкой войн начала XIX века в Закавказье переселилось более 110 тысяч армян из Персии и Османской империи. Также по его словам, от одной трети до половины 300-тысячного населения Армянской области составляют переселенцы из Персии и Турции .

Русско-Турецкая война 1877-1878 годов и переселения армян в Закавказье

Этнический состав региона подвергся большим изменениям также и во второй половине XIX века. По результатам русско-турецкой войны 1877-1878 годов , Российская империя одержала победу над османской Турцией и захватила часть южной Грузии, которая впоследствии составила Батумскую область . За два года - 1890-1891 года из области были выселены более 31 тыс. мусульман, места которых заняли армянские и частично грузинские переселенцы из восточных районов Османской империи. Переселение армян из этих районов в Батумскую область продолжились вплоть до начала XX века. В 1894-1895 годах большое число армян поселилось на черноморском побережье Грузии - вплоть до Сухуми . Благодаря переселениям после русско-турецкой войны, армяне начали составлять доминантное большинство в Эриванской губернии, однако в самом городе Эривани они составляли меньшинство вплоть до начала XX. Как отмечает Рональд Григор Сюни , самым важным результатом русского завоевания Закавказья и дальнейших миграционных процессов стало создание компактного армянского большинства на небольшой части их исторической родины

Переселения армян в XX веке

Геноцид армян и его роль в переселении армян в Закавказье

Семья армянских беженцев

Апогея переселение армян в Закавказье достигло во время Первой мировой войны . Армяне - подданные Османской империи, вступившие в Первую мировую войну в роли союзников Российской империи, были подвергнуты геноциду в Османской империи. Впоследствии они были вынуждены были покинуть турецкие территории вместе с отступающими русскими войсками. Только лишь в ходе одного отступления русских от Вана в 1915 году в Эриванскую губернию переселилось более 200 тыс. армян из восточной Анатолии. Большая часть из 800 тыс. армян, эмигрировавших из Турции в 1915-1916 годах, также осела в Закавказье. Эти процессы продолжились на землях Эриванской и Елизаветпольской губерний уже в составе независимой Республики Армения , в условиях ожесточённой борьбы армян против вражеских вторжений со всех сторон и борьбы с мусаватистами (азербайджанскими националистами), причём проходили параллельно с выселением, а зачастую и изгнанием местного азербайджанского и курдского населения . Пагануцци отмечает, что «по личному приказанию Государя Императора Николая II русские войска предприняли ряд мер для спасения армян, в результате которых из 1.651 тысячи душ армянского населения Турции было спасено 375 тысяч, то есть 23 %, что само по себе является исключительно внушительной цифрой». .

Армянские беженцы. Рис. А.Петрова

После отступления русских власть в населенных армянами областях взяла армянская националистическая партия Дашнакцутюн . В условиях острого конфликта между армянами и мусульманами все решала сила оружия и каждая сторона пыталась решить территориальные вопросы за счет других. На многочисленных туркецких фронтах в Закавказье сила была на стороне азербайджанцев, соответственно потерпевшими были армяне. С армянской стороны дашнаками было изгнано большинство мусульманского населения на территориях, оказавшихся под их властью, а на его место в Новобаязетском и Шарур-Даралагезском уездах Эриванской губернии были поселены беженцы-армяне. Дашнаки претендовали на включение в состав Армении всей Эриванской губернии включая Нахичевань и Шаруро-Дарлагяз, Карса, части Тифлисской губернии, части Елизаветпольской губернии (Нагорного Карабаха). В свою очередь, мусаватисты соглашались признать за армянами только бывший Эриванский уезд, претендуя на Карабах, Зангезур , Шаруро-Дарлагяз, Нахичевань и Карс. . Дашнаки также надеялись на возвращение (с помощью Лиги Наций) всей территории Турецкой Армении. Комментируя территориальные претензии дашнаков, их политический противник большевик Анастас Микоян впоследствии охарактеризовал их как «грандиозный план по расширению Армении» .

Территориальные претензии Сталина к Турции и переселение заграничных армян в Армянскую ССР

Мнение Шнирельмана о проблеме переселении армян в официалной пропаганде Азербайджана

Отмечая, что «мало кто из армянских авторов отваживается оспаривать сам факт крупных миграций армян из Ирана и Османской империи на территорию Восточной Армении вследствие русско-турецких и русско-иранских войн 1826-1829 гг.», и что «сами армянские исследователи согласны с тем, что в начале XIX в. армяне составляли едва ли 20 % населения Эрванского ханства, и лишь после 1828-1832 гг. они численно перевесили мусульман (Асланян и др., 1966. С. 87; Парсамян, 1972. С. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. Р. 77-79)», Шнирельман полагает, что проблема переселения армян в Закавказье занимает одно из ключевых мест в современной антиармянской пропаганде в Азербайджане, которая утверждает, что таким образом российские власти пытались создать христианский форпост против мусульман.

См. также

Примечания

1. http://www.iatp.am/economics/migr/gr-e5.htm
2. Исмаил-заде, Деляра Ибрагим-кызы. Население городов Закавказского края в XIX - первой половине ХХ века. М., „Наука“, 1991, стр. 74
3. The Armenians: past and present in the making of national identity, Caucasus world, CAUCASUS WORLD. PEOPLES OF THE CAUCASUS. Peoples of the Caucasus Series. Edmund Herzig, Marina Kurkchiyan. Routledge, 2005. ISBN 0700706399, 9780700706396. Всего страниц: 255. Стр.119. Ссылка: http://books.google.com/books?id=Sypt9wkqYqAC&pg=PA119&dq=stalin+kars+repatriation+of+armenians&as_brr=3&ei=JRaESrukFIvyyATj2O3ZDQ&hl=ru#v=onepage&q=&f=false

   After his unanimous election Gevork VI sent a letter to Stalin supporting the repatriation of diaspora Armenians and the return of Armenian lands in Turkey. But the advent of the Cold War and Turkeys integration into the Inked Slates-led Western alliance made any border change impossible.

4. On the religious frontier: Tsarist Russia and Islam in the Caucasus. Firouzeh Mostashari. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Всего страниц: 203. Стр. 36. Ссылка:
5. Новая имперская история постсоветского пространства. Илья Герасимов. New Imperial History, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Всего страниц: 656. Стр:308. Ссылка:
6. К проблемам Нагорного Карабаха и вокруг него. Профессор Рачинский М., Стр: 2. Ссылка:
7. The newly independent states of Eurasia: handbook of former Soviet republics. Sandra L. Batalden. Greenwood Publishing Group, 1997. ISBN 0897749405, 9780897749404. Всего страниц: 233. Стр:98. Ссылка:
8. The problem of Nagorno-Karabagh: Geography versus Demography in Colonialism and Decolonization. Tadeuzs Swietochowski. Стр. 143-145. Central Asia: its strategic importance and future prospects. Hafeez Malik. Palgrave Macmillan, 1996. ISBN 0312164521, 9780312164522. Всего страниц: 337. Ссылка:
9. Russian Azerbaijan, 1905-1920: The Shaping of a National Identity in a Muslim Community. Tadeusz Swietochowski. Cambridge University Press, 2004. ISBN 0521522455, 9780521522458. Всего страниц: 272. Стр.: 7. Ссылка:
10. - Britannica Online Encyclopedia. Armenia. The people.
11. The ghost of freedom: a history of the Caucasus. Charles King. Oxford University Press US, 2008. ISBN 0195177754, 9780195177756. Всего страниц: 291. Стр.159. Ссылка: http://books.google.com/books?id=3I5KtTraWG0C&pg=PA159&dq#v=onepage&q=&f=false
12. Conflict in Nagorno-Karabakh, Abkhazia and South Ossetia: a legal appraisal. Tim Potier. Martinus Nijhoff Publishers, 2001. ISBN 9041114777, 9789041114778. Всего страниц: 314. Стр 2. Ссылка:
13. The forsaken people: case studies of the internally displaced. Roberta Cohen, Francis Mading Deng. Brookings Institution Press, 1998. ISBN 0815715137, 9780815715139. Всего страниц: 512. Стр. 256. Ссылка:
14. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. - М.: ИКЦ «Академкнига», 2003. - 592 с. Стр: 58-59
15. Новая имперская история постсоветского пространства. Библиотека журнала «Ab Imperio». Илья Герасимов. New Imperial History, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Всего страниц: 656. Стр.308. Ссылка: ,
16. Джордж Бурнутян, «The Ethnic Composition of and Socio-Economic Condition of Eastern Armenia in the First Half of the Nineteenth Century» в книге «Transcaucasian Nationalism and Social Change» Рональда Суни (Ann Arbor, 1983).
17. The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule. Audrey L. Altstadt. Hoover Press, 1992. ISBN 0817991824, 9780817991821. Всего страниц: 331. Стр.100, 28. Ссылка:
18. Национальный состав выглядит следующим образом: армяне - 3145 тысяч человек (97,89% населения), курды-езиды - 40 тыс. (1,26%), русские - 14 тыс. (0,45%), ассирийцы - 3 тыс. (0,1%), украинцы - 1,3 тыс. (0,04%), курды-мусульмане - 1,2 тыс. (0,04%), греки - 1 тыс. (0,03%). Евреи ввиду крайней их малочисленности в официальных данных не фигурируют.
19. Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам : «шах Исмаил (Сефеви) переселил из Ирака племя Баят частью в Эриван, а частью в Дербенд и Шабран, чтобы усилить местных правителей »
20. История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3: «В описаниях современников сельджукское нашествие предстает как бедствие для стран Закавказья. Сельджуки быстрее всего утвердились в южных армянских землях, откуда армянское население вынуждено было эмигрировать в пределы Византии. Так возникло Киликийское Армянское царство, просуществовавшее до конца XIV в. На Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским. То же самое имело место и в пределах Закавказья. »
21. «Живут в этой провинции главным образом армяне-схизматики … Эта Армения в длину тянется от Себаста [Сиваса] до равнины Ороган [Мугань], а в ширину от гор Баркар до Тауриса [Тебриза]… »//После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. М. Наука. 1968
22. Родионова Е. М. Армяно-иранские связи в эпоху правления шаха Аббаса I Автор - преподаватель Санкт-Петербургского института иудаики
23. Аракел Даврижеци. Книга историй
24. Всемирная история, М., 1958 т. IV, стр. 563
25. George A. Bournoutian. . Volume 9 of the Journal of the Society for Armenian Studies (1996, 1997 ): «An uncited Russian survey of 1832 and my article are used as the main sources for this statement. The survey lists the Armenian population of the whole of Karabakh at 34.8 percent (slightly over one-third) and that of the Azeris at 64.8 percent. This time Altstadt confuses the reader by identifying the whole of Karabakh with Mountainous Karabakh. The Armenian population of Karabakh (as will be demonstrated below) was concentrated in 8 out of the 21 districts or mahals of Karabakh. These 8 districts are located in Mountainous Karabakh and present-day Zangezur (then part of Karabakh). Thus 34.8 percent of the population of Karabakh populated 38 percent of the land. In other words the Armenians, according to the survey cited by Altstadt, formed 91.58 percent of the population of Mountainous Karabakh. »
26. Анатолий Ямсков. Традиционное землепользование кочевников исторического Карабаха и современный армяно-азербайджанский этнотерриториальный конфликт: «Во-вторых, это проблема признания прав кочевого скотоводческого (как и любого другого неоседлого) населения на сезонно используемые им земли и на передачу этих земельных прав потомкам. Здесь лишь последние десятилетия XX в. ознаменовались существенными и позитивными для кочевников изменениями, тогда как ранее подобные права на землю кочевого скотоводческого населения практически не признавались европейскими государствами … Итак, именно вопросы политической истории территории и этнической истории постоянно проживающего на данной территории населения обычно используются в качестве аргументов, доказывающих права каждой из сторон на земли Нагорного Карабаха. Данный подход преобладает не только в советских и постсоветских научных исследованиях и в публицистике, но и в работах ученых из „дальнего зарубежья“, имеющих самую различную политическую ориентацию - см., например, работы достаточно нейтральные (Heradstveit, 1993, р. 22; Hunter, 1994, р. 97,104-105; Loken, 1995, р. 10), явно проармянские (Chorbajian,Donabedian, Mutafian, 1994, р. 6, 11) и почти столь же открытопроазербайджанские (Altstadt, 1992, р. 7-8, 195-196). »
27. А. Худабашев. Обозрение Армении. В географическом, историческом и литературном отношениях. Санкт-Петербург, 1859. стр: 395-396
28. Письма и инструкции императора Петра Великого генералу Матюшкину, 1716-1725 гг.
29. The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume II, By Richard G. Hovannisian
30. A Historical Atlas of Azerbaijan. Sherri Lieberman. The Rosen Publishing Group, 2004. ISBN 0823944972, 9780823944972. Страниц: 64, стр. 41. Ссылка:
31. Armenian deception: historical information, Tofik Kocharli, Eldar, 2004, Всего страниц: 102. Стр. 8-10. Ссылка:
32. Восточная Армения в русской историографии XIX в. Михаил Азатович Мурадян. Айастан, 1990. Всего страниц: 170. Стр.62-63.
33. Глинка С. Н. Описание переселения армян аддербиджанских в пределы России, с кратким предварительным изложением исторических времен Армении. М., 1831, с. 38.
34. Михайлова О. И. Л. Е. Лазарев, знакомый Грибоедова // А. С. Грибоедов: Материалы к биографии: Сборник науч. тр. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1989. - С. 159
35. ФЭБ. Письмо А. С. Грибоедова к К. В. Нессельроду. - 1963
36. С. Глинка. «Описание переселения армян адербижанских в пределы России», Москва, 1831, стр 92
37. Грибоедов А. С. Записка о переселении армян из Персии в наши области . // Грибоедов А. С. Полное собрание сочинений: [В 3 т.]. - Пг.: Изд. Разряда изящной словесности Акад. наук, 1911-1917. - Т. 3. - 1917. - С. 267-270
38. The Russian conquest of the Caucasus. John Frederick Baddeley. 1907
39. Грибоедов А. С. Письмо Паскевичу И. Ф., графу, 1 октября 1828 // Грибоедов А. С. Сочинения. - М.: Худож. лит., 1988. - С. 611-614.
40. Грибоедов А. С. Записка об учреждении Российской Закавказской компании // Грибоедов А. С. Сочинения / Подгот. текста, предисл. и коммент. В. Орлова. - М.; Л.: Гослитиздат, 1959. - С. 471-477.
41. Обозрение истории армянского народа от начала бытия его до возрождения области армянской в Российской империи,
42. On the religious frontier: Tsarist Russia and Islam in the Caucasus. Firouzeh Mostashari. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Всего страниц: 203. Стр. 41. Ссылка: http://books.google.com/books?id=RBNDaEFGJrsC&pg=PA161&dq=shavrov+armenians&lr=&ei=P6yCStvTHInOzQSZh93OCg&hl=ru#v=onepage&q=1828&f=false
43. Журнал «Вопросы Истории» - Исторические корни русской ориентации армянского народа и прогрессивное значение присоединения восточной Армении к России. Г. А. Галоян. Член-корреспондент АН Армянской ССР Г. А. Галоян. Стр. 10-11. 1978. № 10
44. The state and the subaltern: modernization, society and the state in Turkey and Iran. Автор - Touraj Atabaki. I.B.Tauris, 2007. ISBN 184511339X, 9781845113391. Всего страниц: 256. Стр.34. Ссылка:
45. Присуждение учрежденных П. Н. Демидовым наград, Разбор сочинения Г.Шопена «Статистическое описание Армянской области», Автор: Академики Броссе и Кеппен., 1841, стр. 195 - Ссылка:
46. George A. Bournoutian. The Politics of Demography : Misuse of Sources on the Armenian Population of Mountainous Karabakh. Volume 9 of the Journal of the Society for Armenian Studies (1996, 1997 ): "The only work which deals primarily with the Armenian immigration from Persian Azerbaijan to Russia is by Sergei Glinka.(11) He does not supply any numbers, but makes it clear that the majority of the Armenians were headed towards the newly-established Armenian Province, created from the Khanates of Erevan and Nakhichevan. An archival document, however, does shine some light on the issue. The document states that only 279 Armenian families decided to immigrate to Karabakh, and that they settled in Kapan and Meghri on the banks of the Arax (in the southernmost part of Zangezur bordering Iran).(12)
47. George A. Bournoutian. The Politics of Demography : Misuse of Sources on the Armenian Population of Mountainous Karabakh. Volume 9 of the Journal of the Society for Armenian Studies (1996, 1997 ): «All documents relating to the Armenian immigration make it clear that Russia, for political, military, and economic reasons, strongly encouraged the Armenians to settle in the newly-established Armenian province, especially the region of Erevan, which between 1795 and 1827 had lost some 20,000 Armenians who had immigrated to Georgia. »
48. Razmik Panossian . The Armenians: from kings and priests to merchants and commissars. Columbia University Press, 2006. ISBN 0231139268. Стр. 121-122. «The treaty of Turkmanchai stipulated mass population transfers: Armenians were to move to the Russian held domains, and Muslims were to leave them. Consequently, after 1828, 30,000 people from various parts of (northern) Iran crossed the Arax river into now Russian Armenia (a "homecoming" of sorts, 225 years after Shah Abbas" forced migration of Armenians in the opposite direction). Similarly, after the 1828-9 Russo-Turkish war and the treaty of Adrianople, thousands of Armenians moved to Russia from the Ottoman empire. Whereas before 1828 there were 87,000 Muslims and 20,000 Armenians in the Yerevan khanate/province, after the mass migrations Armenians constituted the majority population: 65,000, as opposed to 50,000 Muslims. ».
49. Е. Вейденбаум. Очерк этнографии Кавказского края // Путеводитель по Кавказу. - Тифлис: Типография Канцелярии Главноначальствующего гражданской частью на Кавказе, 1888. - С. 64-129.
50. Глинка С. Н. Описание переселения армян. С. 132
51. This limited population may be ascribed to the frequent wars which have long desolated the province, and to the emigration to Persia of many Mohammedan families since its subjection to Russia, although many Armenians were induced by the Russian government, after the peace of Toorkmanchay, to emigrate from Persia to Karabagh .